Muinainen kiinalainen kulttuuri (1600–221 eKr.) – Kehitys ja ominaisuudet

Muinaiset kiinalaiset kirjaimet olivat kuvallisia ja pyöristetympiä kuin nykyään: esimerkiksi 日 (’aurinko’) oli aikoinaan ympyrä, jonka keskellä oli piste.

Muinaisella kiinalaisella kulttuurilla ennen keisarillista aikakautta (vuodesta 221 eKr.) on hämärä alku. Myöhemmät invaasiot ja kontaktit vieraisiin kulttuureihin ovat värittäneet kiinalaista kulttuuria, mutta Shang- ja Zhou-aikakauden taustalla olevat muodot näkyvät edelleen nykykiinalaisessa kulttuurissa kaikessa uskonnosta perinteisiin, pukeutumiseen ja hahmokirjoitukseen.

Shang-ihmiset (n. 1600–1046 eKr.) kehittivät kulttuurisia muotoja, kuten kuvakirjoitusta, tyypillisiä ruokia ja vaatteita sekä korostivat suuria rakennusprojekteja. Näitä perinteitä jäljiteltiin myöhemmin Zhoun aikakaudella (1046–221 eKr.), kun konfutselainen filosofia kehittyi, keisarilliset dynastiat ja moderni Kiina.

Kuinka muinainen kiinalainen kulttuuri määriteltiin

Monet historioitsijat käyttävät ilmausta 'muinainen kulttuuri' tarkoittamaan Shang- ja Zhou-dynastioiden kulttuuria. Keisarillinen kulttuuri alkoi Qin-dynastian aikana vuonna 221 eaa. Imperiumin aikana dynastian tuomioistuimet ja koulutetut johtajat luottivat Sima Qianin historiallisiin asiakirjoihin imperiuminsa kulttuurisena mallina.

Sima Qian määritteli muinaisen kiinalaisen kulttuurin

Kiinalaiset ovat perinteisesti uskoneet, että Huaxia-heimon alkuperä oli kiinalainen kulttuuri. Muinaiset tekstit sanovat, että Huaxia asui Keskitasangolla lähellä Pekingiä satoja vuosia ennen Shang-dynastian (1600–1046 eKr.) alkamista ja levisi länteen ja etelään Keltaisen joen valuma-aluetta pitkin.

Heillä on perinteisesti ollut tämä usko, koska merkittävin muinainen kiinalainen historioitsija, Sima Qian (~130–86 eKr.), kuvaili, että yliluonnollinen, Keltainen Keisari ja hänen voittoisa Huaxia-heimonsa olivat han-ihmisten ja heidän sivilisaationsa ja kulttuurinsa alkuperä.

Sima Qianin The Records of the Grand Historian史记(~130–86 eaa.)esitteli kahden edellisen vuosituhannen historiaa.

Sanotaan, että hänen historiansa Suuren historioitsijan kirjat (太史公書 Tàishǐgōng Shū tai 史记 Shǐjì), joka kirjoitettiin ennen vuotta 86 eKr. ennen hänen kuolemaansa kiinalaisen sivilisaation perustekstistä. hänen työnsä sekä tekstit, jotka liittyvätKonfutseja muut historioitsijat mallinsivat muinaista kulttuuria.

Hänen kirjoituksensa varhaisen sivilisaation perustamisesta, sen muinaisista perinteistä, filosofiasta ja uskonnosta sekä hänen elämäkerransa kuuluisista henkilöistä, kuten Konfutse (551–479) ja ensimmäinen Qin-keisari, Qin Shi Huang, pohjimmiltaan määritteli muinaisen kiinalaisen kulttuurin viimeisen 2200 vuoden ajan. Kiinalaiset ovat tietoisesti tai tiedostamatta mallintaneet elämänsä Sima Qianin kertomusten mukaan.

Sima Qianin historian luotettavuus

Jotkut Sima Qianin Shangin historiasta (n. 1600–1046 eKr.), Zhou (1046–226 eKr.) ja Qinin ensimmäisen keisarin (259–210 eKr.) on osittain varmistettu arkeologisilla löydöillä.

Esimerkiksi Sima Qian kirjoitti nimet ja joitain elämäkerrallisia tietoja monista Shang-hallitsijoista, jotka elivät 1000 vuotta ennen hänen aikaansa, ja 23 näistä nimistä löytyi Shangin oraakkeliluutietueista, jotka löydettiin viimeisen 100 vuoden aikana. Tämä antaa uskottavuutta hänen Xian alkuperää koskeville kirjoituksilleen, joista ei vielä ole arkeologista näyttöä.

Niinpä, heijastivatko Sima Qianin kirjoitukset tarkasti varhaista muinaista kulttuuria vai ovatko ne myyttejä ja rakenteita tuhansien vuosien ajan, ihmiset luulivat hänen historiansa olevan totta . Xia- ja Shang-dynastioiden esi-isien kunnioittamisen ja uskonnollisen arvostuksen perinnettä noudattaen he matkivat ja omaksuivat kulttuurin, jota hän kuvaili omakseen.

all different types of sharks

Kiinan kulttuurin alkuperä

Anyangin Yinxu-museossa sijaitseva Shang-oraakkeliluunäyttely esittelee joitakin varhaisimpia kuvakirjoitusnäytteitä.

Shang-ajan (1600–1046 eKr.) historialliset tiedot ovat niukat, mutta muinaiset kiinalaiset historialliset tiedot, jotka ovat peräisin noin 2 200 vuoden takaa, kertovat, että han-ihmiset ovat peräisin the Keltaisen keisarin Huaxia-heimo jotka asuivat Keskitasangolla.

Tuhansien vuosien ajan ihmiset ovat uskoneet perinteeseen, että Keskitasanko oli sen alkuperäinen alue Keltainen Keisari .

Sima Qian kuvaili, että Keltainen Keisari voitti sodat noin vuonna 2500 eKr. tullakseen Keskitasangon hallitsijaksi, Keltaisen keisarin Huaxia-heimon alkuperäiseksi sydänmaaksi ja Keltaisen joen alajuoksuksi.

Hänen ja muita muinaisia ​​kertomuksia , kuten Bambu Annals jotka löydettiin vuonna 281 mutta kirjoitettiin kuusi vuosisataa aikaisemmin, osoittavat, että keltainen keisari perusti pääkaupungin nimeltä Zhoulu Keskitasangolle, joka oli ehkä lähellä Pekingiä.

Historiat kertovat, että Huaxian jälkeläiset, Xia-dynastia , olivat huomattavia toteuttaessaan valtavia pitkäaikaisia ​​rakennusprojekteja, joihin osallistui tuhansia ihmisiä Yellow Riverin tulvien hallitsemiseksi ja siten hyötyneen runsaista sadoista. Kallis laajamittainen maisemanmuutosrakentaminen tuli perinteeksi peräkkäisissä valtakunnissa, ja se on edelleen kiinalaisen kulttuurin tunnusmerkki.

On kirjoitettu, että yhdestä Keltaisen keisarin jälkeläisistä tuli Xian ensimmäinen kuningas, ja hän aloitti Xia-dynastian tekemällä pojastaan ​​valtakunnan hallitsijan. Tällä tavalla hän loi perinteen perinnölliselle valtakuntien ja valtakuntien klaanihallinnolle, ts. dynastiat , jota seurasi aina Qing-aikakauden loppuun saakka vuonna 1912.

Perustuu muinaisiin teksteihin ja arkeologisiin todisteisiin , Shang-dynastia (n. 1600–1046 eKr.) ja Zhou-dynastia oli olemassa noin 1600-221 eKr. Nämä imperiumit olivat Keskitasangolla ja Keltaisen joen ala- ja keskijuoksulla. He kehittivät muinaisen kulttuurin, jota myöhemmin valtakunnat jäljittelivät, ja monet heidän kulttuuriset piirteet ovat edelleen osa kiinalaista kulttuuria.

Vaikka nyky-Kiinan alueen sivilisaatiosta ennen vuotta 2000 eKr. on vain vähän arkeologista näyttöä, Erlitoun (1900–1600 eKr.) Keskitasangolla sijaitsevan alueen spekuloidaan olevan Xian kaupunki, koska se oli asuttu Xian aikana. Dynastian sanotaan olleen olemassa.

Muinaisten kulttuurien erottuvuus

Sanxingduilaisilla oli selvästi erilainen pronssin käsityömenetelmä ja selkeä taiteellinen tyyli kuin Shangilla.

Shang ja Zhou arvostivat kirjoittamista, ja tämä osittain mahdollisti heidän selviytymisensä niin pitkiä aikoja. Shangin valtakunnan naapurimaiden sivilisaatioiden kulttuureista tiedetään vain vähän Sanxingdui . Kirjoitusnäytteitä ei kuitenkaan ole löydetty Sanxingduin alueelta Chengdusta koilliseen tai muilta Shang-aikakauden paikoista.

Sanxingdui ei myöskään ryhtynyt laajamittaiseen rakentamiseen. On selvää, että Shang- ja Zhou-kulttuurit olivat tunnusomaisia ​​siinä, että he olivat lukutaitoisia ja korostivat laajamittaista rakentamista, ja heillä oli erottuva taiteellinen perinne.

Shangia koskevat arkeologiset löydöt osoittavat meille, että heillä oli erityisiä kulttuurisia piirteitä, kuten kuvakirjoituksen kirjaamisen korostaminen, Shangdin palvonta ja taipumus suuriin monivuotisiin rakennusprojekteihin. Kuten viime aikojen kiinalaisilla, heillä oli suosikkisoittimia, kuten gongit, kellot ja huilut, ja he joivat teetä ja käyttivät silkkivaatteita. He kehittivät taiteellisia aiheita, uskontoa ja poliittista filosofiaa ihmiset ovat seuranneet viimeiset 3000 vuotta nykyaikaan asti.

9 kiinalaisen muinaisen kulttuurin näkökulmaa

Muinainen kiinalainen kulttuuri noin 3 600–2 200 vuotta sitten tukee modernia kiinalaista kulttuuria kaikessa perinteistä uskontoon ja kirjoittamiseen: katso miten.

1. Piktografiset merkit kirjoittamista varten

Shang aloitti kuvakkeiden käytön kirjoittamiseen.

Arkeologiset löydöt osoittavat, että vuonna 1200 Shangit olivat kirjoittaminen kuvamerkkeihin jotka olivat jokseenkin samanlaisia ​​kuin nykyään kiinalaisessa kirjoituksessa käytetyt merkit.

Tutkijat ovat havainneet, että jotkin hahmot, kuten sana isälle 父 fù, näyttävät jossain määrin samanlaisilta kuin Shangin kirjoittamat hahmot. Nykyaikaiset merkit koostuvat pienistä piktogrammeista. Esimerkiksi kuvan merkin ylin kuvamerkki on aurinko.

2. Korkea arvostus kirjoittamisesta, kirjallisuudesta ja historiallisista tietueista

Shang näytti luottavan vahvasti kirjoittamiseen kirjanpidossa. Heidän kirjoituksensa on löydetty kymmenistä tuhansista oraakkeliluuista ja niiden säilyneistä pronssisista metalliluomuksista. Kirjoittaminen oli luultavasti tärkeä osa jokapäiväistä elämää, mutta suurin osa heidän kirjoituksistaan ​​on kadonnut, koska he olisivat kirjoittaneet ne pergamenteille tai muille esineille, jotka ovat pilaantuneet.

Tämä painotetaan kirjoittamista ja koulutusta oli tärkeä osa muinaista kulttuuria, ja se oli tärkeä myös kaikilla keisarillisilla aikakausilla alkaen Qinin valloituksesta vuonna 221 eKr. ja päättyen vuoteen 1912.

Shang ja Zhou korostivat historiallisen kirjanpidon tärkeyttä ja kunnioittivat asiakirjoja, ja myöhemmin myös ihmiset. Tämä on keskeinen osa heidän muinaista kulttuuriaan, joka näkyy edelleen nykyaikaisessa kiinalaisessa kulttuurissa.

3. Taiteen ja käsityön tyyli

Shang tuotti suuria, raskaita ja geometrisesti monimutkaisia ​​pronssiesineitä tyypillisillä tyyleillä, joita Zhou-klaani, joka oli alun perin Shang-dynastian alamaisia, jatkoi valtauksensa jälkeen.

Heidän pronssityönsä oli tyyliltään hyvin erilainen kuin nykyaikaisen Sanxingdui-sivilisaation pronssit Sichuanissa, vaikka tiedetään, että näiden kahden kulttuurin välillä käytiin kauppaa. Se osoittaa, että Shang- ja Zhou-dynastioiden muinaiset ihmiset säilyttivät erillisen taiteellisen kulttuurin omilla motiiveillaan eivätkä koskaan omaksuneet Sanxingduin vierastyyliä.

Jokainen kiinalaista taiteellista tyyliä tunteva voi nähdä, että Sanxingdui-naamioiden kasvonpiirteet ovat hyvin erilaisia ​​kuin muinaisen kiinalaisen taiteen ja että Sanxingduin geometriset kuviot ja koristeet ovat vieraita.

Esimerkiksi alla olevassa kuvassa oleva Sanxingduin pronssiobjekti näyttää oudosti epäsäännölliseltä ja epätasapainoiselta, ja projektiot näyttävät uhmaavan painopistettä, mutta Shangin ja Zhoun ja sitä seuraavien aikakausien ihmiset loivat yleensä esineitä, jotka ovat geometrisesti tasapainossa painopisteen ympärillä. Tämä tunne suhteet ja järjestys on aina ollut kiinalaisen taiteen ja käsityötaidon ominaisuus.

4. Jade etusija

Jade on kiiltävä ja kestävä puolijalokivi, jota on käytetty pitkään koruissa ja taiteessa.

Shang arvostettu jade esineitä epätavallisen korkealla verrattuna muihin kulttuureihin, ja niin tekivät myös Zhoun aikakauden ihmiset. Arkeologit ovat löytäneet huomattavan määrän jade-koristeita, taideteoksia ja muita esineitä, jotka on tehty rituaaleihin ja koristeluun. Shangit käyttivät sitä jopa panssarin valmistukseen, ja myöhemmillä aikakausilla kuninkaalliset pukeutuivat jade-hautauspukuihin.

Jade-esineillä oli uskonnollinen merkitys, ja tämä on epätavallinen muinaisen kulttuurin perinne, jonka monet nykykiinalaiset säilyttävät. He pitävät sitä varsin lupaavana materiaalina, ja monet käyttävät sitä edelleen amulettina, kuten voit havaita Kiinassa nykyään.

5. Teekulttuuri

Vihreän teen valmistus on toinen muinainen kiinalainen perinne, jota harjoitetaan nykyaikana.

Arkeologit löysivät teen 2. vuosisadan Han-keisarin haudasta, ja muinaisten tietojen mukaan sitä pidettiin lääkejuomana Zhoun aikakaudella. Uskotaan, että teetä viljeltiin ensimmäisen kerran Yunnanissa Shang-dynastian aikakaudella. Sieltä tapa juoda teetä levisi Zhoun aikakauden osavaltioihin ja sitten muihin maihin.

Aikana Tang-dynastia ja sen jälkeen tee oli tärkeä vientituote Tiibetin valtakuntaan Tea Horse Road , ja se on edelleen Kiinan suosituin luonnollinen terveysjuoma.

Veden lisäksi vihreä tee on Kiinan yleisin juoma. Kiinalaiset tuottavat enemmän vihreää teetä kuin mikään muu tee (musta, punainen, vihreä, valkoinen). Noin 80 % maailman vihreästä teestä kasvatetaan Kiinassa. Kiinalaiset kuluttavat yleensä kymmeniä teelajikkeita.

6. Silkkikulttuuri

Keisarillinen silkkitakki

Toinen muinaisesta menneisyydestä peräisin oleva kiinalainen ominaisuus on rakkaus silkkiin. Kiinalaiset olivat keksijöitä silkki kangas . Varhaisin esimerkki silkkikankaasta on vuodelta 3630 eKr. Henanista. Silkkikankaiden valmistus oli pitkälle Shang-dynastian aikakaudella.

different kinds of plants and their names

Muinaiset ihmiset luulivat, että Konfutse itse kirjoitti:

Keltaisen keisari Huangdin vaimo oli joimassa teetä mulperipuun alla, kun hänen kuppiinsa putosi silkkiäistoukkien kotelo. Kun hän katsoi, kuitulanka irtosi kotelosta, ja hän tajusi, että vahvaa filamenttia voitiin käyttää kankaan valmistamiseen.

Näin syntyi toimiala. Hän opetti ihmisilleen silkkiäistoukkien kasvattamista ja keksi myöhemmin kangaspuut.

Olipa tämä tarina totta vai ei, tiedetään, että Shangilla ja sitten Zhouilla oli hienostunut silkkikudonta perinne. He kävivät kauppaa silkillä, ja Shang-ajan silkkivaate löydettiin aikalaisesta haudasta Egyptistä.

Silkin kudonta ja silkin suosiminen on toinen kulttuuriperinne, joka jatkuu nykyaikana. Manner-Kiina tuottaa yli puolet maailman silkistä.

7. Taivaan ja hallitsijoiden palvonta

Shangilla oli usko korkeimpaan jumalaan nimeltä Shangdi, joka edusti taivasta . Zhoun aikakaudella uskottiin, että Shangdi johti suuria asioita, kuten sotaa, sadonkorjuuta, luonnonkatastrofeja ja dynastioiden peräkkäisyyttä.

Hienostuneista seremonioista, kuten keisarien vuotuisesta rukouksesta hyvän sadon puolesta, tuli osa kiinalaista perinnettä. Katso taivaan temppeli .

Taivaan mandaatin periaate tarkoitti sitä, että Kiinan hallitsijoita kunnioitettiin taivaan edustajina maan päällä, ja siksi keisarit nauttivat äärimmäisestä kunnioituksesta, palvonnan rajalla... niin kauan kuin kaikki meni hyvin.

Muinaisista ajoista peritty keskeinen poliittinen käsite on käsite taivaan mandaatti Sima Qian kuvailee ja Konfutse arveli sen kannattaneen. Tämä ajatus on myös hieman omaperäinen kiinalaisille, vaikka se näkyy muissa muinaisissa kulttuureissa ympäri maailmaa. Muinaiset kiinalaiset uskoivat, että jos dynastian klaani tai tietty dynastian johtaja turmeltuisi tai johtaisi väärin, 'taivas' merkitsisi dynastioiden vaihdon aika erilaisten enteiden, kuten luonnonkatastrofien, taivaan merkkien, pahaenteisten unien, profetioiden kautta. , jne.

Muinaiset historialliset kertomukset ja jotkin viimeaikaiset arkeologiset todisteet osoittavat, että Zhoun aikakauden ihmiset uskoivat, että ensimmäinen Zhou-kuningas valloitti Shang-dynastian, koska Shang menetti taivaan mandaatin. He uskoivat, että ensimmäinen Shang King voitti ja valloitti Xia-dynastian samalla tavalla.

Zhout uskoivat, että viimeinen Shang-kuningas oli hyvin korruptoitunut ja johtanut väärin niin pahasti, että hän sai ihmiset kärsimään. Hän tappoi oman poikansa ja kidutti ja murhasi ministeriään, joten hän menetti Shangdin vallan hallita. Sitten Zhoun hallitsijat kukistivat viimeisen Shang-keisterin, koska hänen omat joukkonsa ja orjansa kapinoivat ja liittyivät Zhouihin vuonna 1046 eaa.

Qin-imperiumin kukistumisesta lähtien väestö tulkitsi sarjan vakavia luonnonkatastrofeja ja suuria ihmishenkien menetyksiä merkiksi siitä, että dynastia oli menettänyt taivaan mandaatin, ja sen jälkeen melkein kaikki suuret imperiumit ja suuret valtakunnat ovat kaatuneet. niin vakavan katastrofin jälkeen. Ihmiset nousivat kapinallisina ja kapinoituivat hallitsijoita vastaan, koska sanotaan, että Shangin orjat ja joukot kapinoivat viimeistä Shang-keisaria vastaan.

8. Kansanuskonto ja taolaisuus

Kiina korostaa asiakkaita, jotka arvostavat muinaisia ​​terrakotta-armeijan sotilaita, jotka luotiin suojelemaan ensimmäistä keisaria kuolemanjälkeisessä elämässä.

Shangit palvoivat myös omia esi-isiään ja merkittäviä kuolleita ihmisiä. He uskoivat, että kuolleet sielut voivat sekä vahingoittaa että auttaa ihmisiä, ja tämä muinainen uskomus esi-isien palvonta on edelleen ajankohtainen kiinalaisessa kulttuurissa, ja useimmat kiinalaiset palvovat esi-isiään. Nämä käsitteet olivat osa kansanuskontoa.

Koska shangit uskoivat, että sielu jatkoi elämäänsä myöhemminkin, he yrittivät varustaa sielut haudassa tarvittavilla esineillä (mukaan lukien ihmisten ja eläinten uhraaminen heidän käyttöönsä varten) ja tekivät esimerkiksi ruokaa tai rahaa hengille. Tämä perinne jatkui Qinin ja han-dynastia aikakausilta nykypäivään asti.

Qinin keisarin valtava terrakotta-armeija on esimerkki monimutkaisista kustannuksista, joita monille muille keisareille ja kuninkaille satutettiin historian aikana hyödyttääkseen heitä tuonpuoleisessa elämässä, ja useimmat nykyaikaiset kiinalaiset tarjoavat edelleen ruokaa, henkistä rahaa ja muita esineitä esi-isilleen erityisesti valitse päivät, kuten Hungry Ghost -festivaali ja Qingmingin festivaali . Usein uhrataan tuoreita hedelmiä ja ruokaa, mutta nykyään haudalle asetetaan usein muovikukkia ja hedelmiä.

Useimmat kiinalaiset saattavat myös palvoa historiallisten henkilöiden pyhäkköjä. Ehkä puolet kiinalaisista palvoo edelleen pieniä epäjumalia, jotka edustavat kuolleita historiallisia henkilöitä, kuten menestyneitä kenraaleja. He sijoittavat ne koteihinsa ja liiketiloihinsa.

Zhou oli taolaisuus Muinaisten tekstien mukaan Dao De Jingistä (道德經) ja Zhuangzista (莊子) tuli Kiinan suurin syntyperäinen uskonto. Taolaisuus edelsi buddhalaisuutta, joka saapui alkuvuosisatojen aikana Intiasta.

9. Megarakennusprojektien perinne

Leveä Canal Grand Canal, joka ulottuu 1 794 kilometriä (1 115 mailia) Pekingiin, seuraa Shangin ja Zhoun asettamaa megatekniikan perinnettä.

Shang ja Zhou luovat myös perinteen suurille rakennus- ja suunnitteluprojekteille. On kirjattu, että ensimmäinen Xia-kuningas nimeltä King Yu sai Xian kuningaskunnan 53-vuotiaana, koska hän oli onnistunut hallitsemaan Keltaisen joen tulvia valtavan suuren suunnitteluprojektin avulla. Hän lisäsi suuresti maataloustuotantoa hankkeillaan. Hän jopa loi laakson läpi kanavan, jonka läpi joki virtasi.

Olipa tämä tarina totta vai ei, perinteitä noudattaen Shang- ja Zhou-dynastiat sekä Zhou-ajan eri osavaltiot toteuttivat epätavallisen suuria rakennus- ja kasteluprojekteja, kuten pitkiä puolustusmuureja Yanin, Zhoun ja Qinin osavaltioissa. rakennettu ennen Qinin muuri (215 eaa.) ja Dujiangyan kastelu- ja tulvatorjuntaprojekti, joka rakennettiin vuonna 256 eKr.

Seuraavat muinaiset imperiumit jatkoivat tätä poliittista ja taloudellista politiikkaa. Suuret imperiumit käyttivät joskus miljoonia työläisiä yhteen projektiin, kuten Canal Grande -projektiin. Nykyaikanakin rakennetaan megarakennushankkeita, kuten mm Kolmen rotkon pato , maailman suurin ja kallein patoprojekti, on saanut inspiraationsa tästä ikivanhasta perinteestä.

Kuinka Kiinan muinainen kulttuuri siirrettiin keisarillisille dynastioille (1046–206 eKr.)

Kun Zhou-imperiumi levisi Shangin alueelta vuoden 1046 eKr jälkeen, heidän kirjoitusjärjestelmänsä mahdollisti kehittyneen byrokratian, tieteen ja edistyneen teknologian kehittämisen. Kirjoittamisen ansiosta he pystyivät levittämään yhteistä filosofiaa ja kulttuuria assimiloitujensa ihmisten keskuudessa.

Aikana Kevät ja syyskausi , Zhoun alueen kulttuuri muuttui voimakkaan keskusdynastian määräämästä kulttuuriin, joka jaettiin valtioiden kesken kaupankäynnin, vaeltavien tutkijoiden, kuten Kungfutse, sekä hallitsijoiden ja virkamiesten vuotuisen osallistumisen kautta Zhou-dynastian rituaaleihin. Osavaltioilla oli yhteisiä Zhou-dynastian kulttuurin tunnusmerkkejä, kuten yhteiset uskonnot, kuten varhainen taolaisuus ja Kungfutselaisuus , yhteisiä ajatuksia historiasta ja poliittisesta filosofiasta sekä vastaavista tekniikoista ja arkkitehtonisista tyyleistä.

Qin-kulttuurin pakottaminen (221–206 eKr.)

Alueen valloitus aikana Taistelevat valtiot aikakauden mukaan Qinin valtakunta merkitsi Zhoun muinaisen kiinalaisen kulttuurin loppua, koska Qinin tuomioistuin määräsi väkisin standardinmukaisen, hieman keinotekoisen Qinin valtion kulttuuriin perustuvan kulttuurin kaikille valloittamilleen ihmisille.

He yrittivät luoda yhteistä kulttuuria ja filosofiaa pakottamalla muuttoliikkeet, tuhoamalla ristiriitaisia ​​kirjoja ja kirjoituksia ja kieltämällä yksityisiä kouluja. koulutus , ja tappaa filosofeja ja tutkijoita. He määräsivät kaikkea keisarillisesta filosofiasta ja uskonnosta hyväksyttäviin juhliin, yhteisiin painotuksiin ja mittoihin, kirjoittamiseen ja kieleen. Qinit olivat vahvasti autoritaarisia.

white mold on potting soil

Qinien luomaa muinaista kulttuuria välittivät Länsi-Hanin ja myöhempien dynastioiden valtakunnat. Han-kaudella järjestettiin erityisiä akatemioita muinaisten klassikoiden hallitsemiseksi, ja vaikka kauppa, ulkomaiset hyökkäykset, ulkomaiset kontaktit ja teknologinen kehitys ovat muuttaneet kulttuuria merkittävästi viimeisen 2000 vuoden aikana, muinaiset kulttuuriset piirteet ovat edelleen havaittavissa modernissa Manner-kulttuurissa.

Muinaisen kulttuurin jälkiä nyt

Yllä kuvatut yhdeksän muinaisen kulttuurin piirrettä jatkuvat nykyaikaisessa Kiinassa. Muinainen kulttuuri on havaittavissa parhaiten perinteisten festivaalien, kuten kiinalaisen uudenvuoden, aikana, jolloin ihmiset pyrkivät ylläpitämään vanhoja perinteitä, käymään klaanien hautauspaikoissa ja temppeleissä sekä suorittamaan menneisyyden rituaaleja ja tapoja.

Turistit voivat myös oppia muinaisesta kulttuurista monissa museoissa, jotka on rakennettu säilyttämään arkeologisten kohteiden esineitä. The Terrakotta-armeijamuseo on paikka oppia Zhoun ja Qinin aikakausista, ja Palatsimuseossa (Kielletty kaupunki) on näyttelyitä Shangin ja Zhoun aikakausista ja historiasta.

Tutustu muinaiseen Kiinaan paikallisten asiantuntijoiden kanssa

Asiantuntevat oppaamme voivat helpottaa Suuren muurin muinaisen kulttuurin löytämistä.

Voit tutustua terrakottaarmeijaan, muuriin ja muihin muinaisiin kohteisiin kanssamme. Olemme yksi Kiinan suurimmista yksityisistä matkailuyrityksistä ja meillä on hyvä maine TripAdvisorissa. Kun matkustat kanssamme, SINÄ määritä matkasuunnitelma ja voi tutkia sitä kiinnostuksen kohteesi.

• 4 päivän keisarin kierros Pekingissä - Tutustu Pekingin muinaiseen kulttuuriin ja historiaan asiantuntevan oppaan avulla.
• 2 päivän Xi'anin panoraamakierros - on panoraamanäkymä tähän keisarilliseen kaupunkiin, sen loistavaan historiaan ja aitoon ruokaan.

• Beyond the Golden Triangle Tour — 9 päivän Peking-Xi'an-Pingyao-Shanghai -matkasuunnitelmamme on suunniteltu erityisesti historian ystäville.