Kiinan taolaisuus

Road to Road, hyvin Avenue. Tapa, joka voi olla Tie, ei ole tavallinen tapa.

Nimi voidaan nimetä, erittäin kuuluisa. Nimi, joka voi olla nimi, on epätavallinen nimi.

Yllä olevat rivit ovat Dao De Jingin (The Way of Voiman ja Hyveen Raamattu, 道德经) avausrivit, joka on taolaisuuden tärkein uskonnollinen teksti. Se, miten sanat käännetään englanniksi ja mitä sanat tarkoittavat, on tietysti Daon mysteeri.

Sana Dao tarkoittaa tietä. Elämäntapa. Oman elämän tarkoitus. Tavallisessa kiinalaisessa käytössä sana dao tarkoittaa polkua tai tietä. Nykyään nimeä taolaisuus käytetään yleisnimenä kaikille alkuperäisille kiinalaisille uskonnoille tai muinaisille uskomuksille. Termi kattaa kaiken Qigong- tai Tai Chi -harjoittelusta esi-isien palvontaan, uskomiseen satoihin jumaliin tai maineikkaisiin kuolemattomiin ihmisiin, kamppailulajeihin ja terveellisiin ruokaresepteihin taolaiseen filosofiaan.

Toisaalta hyvin harvat nykyaikaiset mannerkiinalaiset sanoisivat olevansa taolaisia, jos heiltä kysyttäisiin, mikä heidän uskontonsa on. Yleensä ihmiset tunnistavat itsensä ilman uskontoa tai buddhalaisiksi, muslimeiksi tai kristityiksi. Toisaalta monitahoisen taolaisuuden filosofiat ja uskonnolliset ajatukset ovat osa itse kiinalaista kulttuuria ja satojen miljoonien ihmisten henkilökohtaisia ​​uskomuksia, vaikka he tunnustaisivat itsensä kristityiksi tai muslimiksi. Jos he uskovat chien, Yinin ja Yangin tasapainottamiseen, tai kunnioittavat esi-isiään luullen, että heidän esi-isänsä tunnustavat tai jotenkin tarvitsevat heidän kunnioituksensa (eli että heidän esi-isänsä ovat edelleen olemassa), heitä voidaan kutsua taoisteiksi.

tree with small pink flower clusters

Taolaisuus on pohjimmiltaan termi Kiinan alkuperäiskansojen filosofioista ja uskonnollisista uskomuksista, ja näin määriteltynä se on aina ollut Kiinan pääuskonto, joka värittää kaikkia muita.

Daolaisuus on Kiinaa vanhin uskonto . Aikoinaan Kiina-niminen maa oli lukuisten eri roduista alkuperää olevien kansojen koti. Kaikilla näillä etnisillä ryhmillä oli luultavasti omat erityiset jumalansa ja uskonnolliset vakaumuksensa. Ajan myötä kuningaskunnat ja valtakunnat kasvoivat eri alueilla ja alkoivat sisällyttää niihin yhä enemmän ihmisiä.

Yksi yhteinen teema näissä valtakunnissa ja valtakunnissa oli usko kuolemanjälkeiseen elämään, kuten voidaan nähdä muinaisissa haudoissa kaikkialla Kiinassa. Joten ihmisten täytyi osoittaa kunnioitusta ja huolehtia kuolleista. Jotkut kiinalaiset pelkäävät kuolleita, ja he yrittävät totella kuolleita tai rauhoitella heitä. Toinen kiinalaisessa filosofiassa erittäin vahva ajatus on, kuten kiinalaiset sanovat: Jos uskot johonkin, se on totta. Yhdessä tämän kanssa on ajatus siitä, että todellisuus ei todellakaan ole eikä Totuutta todellakaan ole. Joten sillä ei ole oikeastaan ​​väliä, oliko tietty mies nimeltä Laozi, joka kirjoitti Dao De Jingin, todella olemassa vai ei.名可名，非常名。 Nimettävä nimi ei yleensä ole nimi.

pic of a palm tree

Kiinalaiset eivät yleensä halunneet kuolla. Yleensä he halusivat elää pitkään. Joten muinaiset kiinalaiset kehittivät erilaisia ​​menetelmiä elääkseen. Jotkut taolaiset sanovat, että on satoja tai tuhansia vuosia vanhoja ihmisiä, jotka osallistuvat elämäänsä ja Kiinan asioihin, ja jotkut taolaiset palvovat näitä kuolemattomia. Jotkut kuolemattomat kuolivat kerran, mutta palasivat elämään toisella tavalla. Sanotaan, että on olemassa sekä sisäisiä että ulkoisia tapoja pidentää elämää. Sisäisiin tapoihin sisältyy Chin hallitseminen ja liikkuminen tai meditaatio tai toimettomuus. Ulkoiset keinot sisältävät lääkkeitä, jotka on valmistettu mineraaleista tai elementeistä, kuten elohopeasta tai kasviperäisistä lääkkeistä.

Moderni taolaisuus

Taolaisuutta on monenlaista. Osa taolaisuudesta perustuu muinaisten kirjoitusten, kuten Dao De Jingin, tutkimiseen ja uskomukseen. Useimmat Kiinan taolaiset, jotka eivät luultavasti kutsuisi itseään taolaisiksi (Daojiaotu, 道教徒), harjoittavat alkuperäistä kansanuskontoa, joka vaihtelee paikasta toiseen. Tämä kansanuskonto on yleisempi maassa talonpoikien keskuudessa. Tämä sisältää esivanhempien palvonnan ja palmujen lukemisen tai Feng Shuin (geomancy, 风水).

Monet nykyaikaiset kiinalaiset harjoittavat Tai Chi -harjoitusta tai qigongia, joka on eräänlainen taolaisuus. Tämä harjoitus on erityisen suosittu iäkkäiden naisten keskuudessa. Heidän voi nähdä harjoittelemassa ryhmissä auringonnousun jälkeen julkisilla paikoilla kaikkialla Kiinassa. Jotkut taolaiset uskovat elämän pidentämiseen tai kuolemattomuuden saavuttamiseen sisäisten ja ulkoisten tekniikoiden avulla. Jotkut palvovat alkuperäisiä tai henkilökohtaisia ​​jumalia.

Taolaistemppeleissä ihmiset voivat palvoa taolalaisia ​​epäjumalia, jotka edustavat historiallista hahmoa, kuolematonta tai kansanjumalaa. Tämä deistinen taolaisuus on yleisempää kiinalaisten keskuudessa paikoissa, kuten Hongkongissa tai Taiwanissa, jotka ovat entisen virallisesti ateistisen ja materialistisen Manner-Kiinan ulkopuolella, ja jotkut Hongkongin ja Taiwanin temppeleistä ovat suosittuja, suuria ja hyvin järjestettyjä.

Taolaiset jumalat

On taolalaisia ​​panteoneja, joissa on satoja jumalia ja kuolemattomia. Esimerkki taolaisista jumaluuksista ovat Man ja Mo. Nämä ovat kaksi suosittua jumaluutta Etelä-Kiinassa. Nämä jumaluudet olivat kaksi miestä, joiden sanotaan olevan todellisia historiallisia henkilöitä, ja heitä palvotaan usein yhdessä Man Mo -temppeleissä. Esimerkiksi Hongkongin keskustassa on vanha Man Mo -temppeli, joka rakennettiin vuonna 1847.

Ihminen on kirjallisuuden jumala (文帝). Hän sai nimekseen Man Cheong ja syntyi Kiinassa vuonna 287 jKr. Mo on sodan jumala (武帝). Hänen kerrotaan syntyneen vuonna 160 jKr. Hän taisteli sortoa ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​ja tapettiin vuonna 219 vihollistensa käsissä. Ehkä kiinalaiset yhdistävät nämä kaksi jumaluutta, koska toinen edustaa rauhallista ja vauras tulevaisuutta ja toinen sotaa. Ihmiset menevät Man Mo -temppeleihin Kiinassa rukoilemaan menestystä kokeissa tai akateemisissa tai kirjallisissa pyrkimyksissään. He käyvät myös Man Mo -temppeleissä ratkaisemaan riitoja, hankkimaan oikeutta vihollista vastaan ​​tai käymään sotaa.

Man Mo -temppelissä järjestetään seremonia ihmisten välisten Qing-dynastian (1644-1912) aikana syntyneiden riitojen ratkaisemiseksi. Siihen kuuluu kanan pään leikkaaminen ja keltaisen paperin polttaminen. Tässä seremoniassa, välttääkseen joutumasta oikeuteen, ihmiset kutsuvat jumalia rankaisemaan ihmisiä, jotka eivät täytä lupauksiaan, joita he julkisesti antavat seremoniassa.

Taolaiset kuolemattomat

Esimerkki kuolemattomien ihmisjumalien palvonnasta on erittäin suuri ja suosittu taolalainen temppeli Hongkongissa nimeltä Wong Tai Sin -temppeli.

difference between coniferous and deciduous

Heidän kirjallisuutensa mukaan, jossa kuolemattoman omaelämäkerta esitetään, hän sanoo olevansa köyhä poika nimeltä Wong Cho Ping, joka asui Zhejiangin maakunnassa noin vuonna 330 jKr. Hän koki nälän ja köyhyyden ollessaan hyvin pieni.

8-vuotiaana hänestä tuli paimenpoika. Wong Cho Ping kertoi, että kun hän oli 15-vuotias, hänen luonaan vieraili keiju, joka osoitti hänelle, kuinka jalostaa kiinaalia, joka on elohopeamalmi, lääkkeeksi, joka teki hänestä kuolemattoman. Hän asui luolassa. Hän muutti valkoiset kivet lampaiksi, kun hänen veljensä tuli hänen luokseen hänen ollessaan 55. Hän sanoi, että hänen veljensä saavutti myös valaistumisen ja hänestä tuli kuolematon.

Temppelin perustaja nimeltä Leung Renyan (梁仁庵) tuli Hongkongiin ja perusti kiinalaisen lääkekaupan vuonna 1915 juuri Qing-dynastian kaatumisen jälkeen. Vuonna 1921 Leung sanoi, että Wong Tai Sin käski häntä rakentamaan uuden pyhäkön nykyiselle temppelipaikalle Kowlooniin. Wong Tai Sin kertoi hänelle, minne rakentaa rakenteita ja mitä nimiä niille. Hän aloitti temppelikompleksin rakentamisen vuonna 1921.

Kun Qing-dynastia kaatui vuonna 1912, taolaiset menettivät pääjumalansa, koska he palvoivat keisareita jumaluuksina. He tarvitsivat uskonnon korvaamaan vanhan keisarin palvonnan. Nyt temppelipaikalla harjoittelee joskus satoja ennustajia. Ihmiset menevät sinne saadakseen ennusteen tulevaisuudestaan, rukoilemaan onnea ja palvomaan jumalia. Se on suosittu temppeli taolaisten keskuudessa Hongkongissa ja Aasiassa.

Daolaiset kirjoitukset

Dao De Jing (道德經) on taolalaisen filosofian pääteksti. Dao De Jing tarkoittaa Raamatun hyveen tietä. Sanotaan, että Laozi kirjoitti Dao De Jingin. Mutta historioitsijat kiistelevät siitä, kirjoittiko hän tekstin, milloin Laozi eli ja oliko hän todellinen historiallinen henkilö. Useimmat ihmiset pitävät häntä filosofin Kungfutsen aikalaisena. He sanovat, että hän eli noin 500 tai 600 eKr. Toiset sanovat hänen eläneen noin 380 eaa. Laozi on yksi suurimmista jumalista.

On olemassa toissijainen teksti nimeltä Zhuangzi (莊子), jota pidetään myös taolaisena pääkirjoituksena. Jotkut ihmiset ajattelevat, että Zhuangzi yhdistettiin Dao De Jingiin taolaisuuden pääteksteinä Han-dynastian aikana noin 2000 vuotta sitten. Zhuangzin sanotaan olevan Zhuangzi-pyhien kirjoitusten kirjoittaja.

Taolainen etiikka ja filosofia

Toimimattomuus (ilman toimintaa, wuwei, 无为) on yleinen tavoite. Se tarkoittaa, että asiaan ei sovelleta tahtoa. Taolainen enemmän tai vähemmän uskoo, että jos ei tee mitään, kaikki loksahtaa paikoilleen luonnollisesti. Tämän yleisen pääajatuksen ohella on ajatus, että todellisuus on subjektiivinen ja tehdään subjektiivisesti. Ei siis ole olemassa todellista todellisuutta tai totuutta, vaan sen palaset yksilöissä. Näiden yleisten käsitteiden ohella kiinalaista ajattelua värittävät kolme päähyvettä, joita kutsutaan kolmeksi aarteeksi. Näitä hyveitä ovat myötätunto, maltillisuus ja nöyryys. Ne voidaan kääntää myös englanniksi ystävällisyydeksi, yksinkertaisuudeksi (ilman liiallisuutta) ja vaatimattomuudeksi. Nämä käsitteet voivat tiivistää paljon alkuperäiskiinalaisesta filosofiasta ja kiinalaisesta elämäntavasta.

Kolme hyvettä kulkevat yhdessä toimimattomuuden pääkäsitteen kanssa. Jos ihmiset ovat liian tahtoisia, he ovat ylpeitä, eivät nöyriä ja pyrkivät liikaa. Tahtoisuus ja liiallinen maltillinen käytös merkitsevät kuohuntaa. Ihmiset, jotka elävät jalolla tai hyveellisellä tavalla (道德), näyttävät ponnistelevan vain vähän tai ei ollenkaan. Liian suuren vaivan näyttäminen tarkoittaa, että ihminen ei ole hyveellinen. Yksilön jalo tapa on harmoninen tapa yhteiskunnan kanssa.

big white flowers on tree

Koska todellista totuutta ei ole taolaisuuden mukaan, totuuden kertominen ei ole tärkeää. Koska todellisuutta ei julistata, vaan pikemminkin eletään, ei ole tervettä järkeä ajatella liikaa lopullista totuutta. Ei varsinkaan ole tervettä järkeä puhua liikaa totuudesta.

Länsimainen materialistinen ajattelutapa ja länsimainen ateismi ovat värittäneet modernia taolaisuutta Kiinassa. Kiinassa opetetun dialektisen materialismin filosofian mukaan todellisuus tunnetaan fyysisen aistikokemuksen ja kokeilun kautta. Tiede on tosiasia. Ihmiset tietävät, mikä on todellista tieteellisen tutkimuksen ja testauksen kautta. Jos jokin ei ole tieteellistä, se tarkoittaa taikauskoa ja hämmennystä (迷信). Nyky-Kiinassa useimmat ihmiset näyttävät ajattelevan sekä taolaisen että ateistisen materialistisen filosofian mukaan. Jotkut ihmiset saattavat yrittää selittää tieteellisesti joitain taolalaisia ​​käsitteitä, kuten Chi tai Yin ja Yang, elämä kuoleman jälkeen tai kuolemattomuus.

Vaikutus buddhalaisuuteen

Kiinassa taolaiset filosofiat vaikuttivat suuresti buddhalaisuuteen. Chan-buddhalaisuus oli aikoinaan Kiinan suurin buddhalaisuuden lahko. Toimimattomuuden ideat yhdistettiin meditaatioon valaistumisen saavuttamiseksi. Erityisesti chan-buddhalaisuus ei luottanut kirjoitettuihin kirjoituksiin. Valaistuminen oli tarkoitus saavuttaa meditoimalla. Chan-buddhalaisuuden Shaolin-haarassa erittäin kovaa fyysistä harjoittelua ja kamppailulajeja pidettiin erittäin tärkeinä. Chan-buddhalaisuudesta tuli suosittu Japanissa ja Ryukuu-saarilla, missä se kehittyi zen-buddhalaisuuden ja kamppailulajeina.

Historia

Daolaisuuden historia on yhtä vanha kuin Kiinan uskonnon historia. Suuri osa taolaisuudesta tulee kiinalaisesta kansanuskonnosta. Buddhalaisia ​​ajatuksia otettiin käyttöön ja konfutselaisen filosofian ideoita lisättiin. Kungfutsen kerrotaan syntyneen noin vuonna 550 eaa. Se oli poliittisen sekasorron ja sodan aikaa. Historioitsijat ovat eri mieltä siitä, milloin Laozi syntyi tai oliko hän edes olemassa. Hän saattoi olla Konfutsen aikalainen tai hän saattoi asua noin 380 eaa. Han-dynastian aikana noin 2000 vuotta sitten taolaisuuden filosofia kehittyi Dao De Jingin ja Zhuangzien kanssa, jotka tunnustettiin pääteksteiksi.

Tang-dynastian loppupuolella keisarit suosivat taolaisuutta ja väittivät, että Laozi oli sukulainen. Mutta he vastustivat buddhalaisuutta, joka oli kasvanut erittäin voimakkaaksi, ja myös nestoriaanista kristinuskoa vastaan. He tukahduttivat niitä, joita he kutsuivat vieraiksi uskonnoiksi. Myöhemmin jotkut Song-dynastian keisarit edistivät taolaisuutta. Sitten kungfutselaisuus, taolaisuus ja buddhalaisuus syntetisoitiin niin sanotussa uuskonfutselaisessa koulukunnassa. Qing-dynastian aikana manchut suosivat Tiibetin buddhalaisuutta ja konfutselaisuutta. Taolaisuus ei suosinut hallitsevaa luokkaa, mutta kansanuskonto jatkui 1900-luvulle asti.

Sun Yat-Sen oli Kiinan tasavallan ensimmäinen presidentti ja kristitty. Hän vihastui epäjumalanpalveluksen ja taikauskon vaikutuksesta. Kun hän oli nuori, hän pakeni Hongkongiin tuhottuaan taolalaisen idolin temppelissä. Qing-dynastian kaatuminen vuonna 1912 tarkoitti, että suuri taolainen jumala, keisari, oli poissa. Muut jumalat ja kuolemattomat tulivat tärkeämmiksi. Kansanuskonto ja taolainen filosofia tukahdutettiin 1950- ja 1960-luvuilla ja erityisesti kulttuurivallankumouksen aikana. Temppeleitä tuhottiin ja munkkeja lyötiin. Vanhat ajatukset olivat ristiriidassa marxismin kanssa. Nykyään ihmiset harjoittavat julkisesti ja pelottomasti kansanuskontoa, kuten ennustamista temppeleissä ja kunnioitusta esi-isien haudoilla. Tai Chi ja Qigong ovat erittäin suosittuja. Hongkongissa ja Taiwanissa on suuria ja hyvin järjestettyjä taolalaisia ​​temppeleitä. Taolaisuus on myös yleinen uskonto kiinalaisten keskuudessa muissa maissa, kuten Indonesiassa ja Singaporessa. Se on pieni uskonto Koreassa.