Kungfutselaisuus

Kungfutselaisuus on Kiinan tärkein muinainen filosofia. Se ilmentää implisiittisesti kiinalaisen kulttuurin keskeisiä piirteitä. Kungfutselaiset uskomukset ovat jatkuvasti muuttuneet ja kehittyneet viimeisten 2500 vuoden aikana.

Mitä konfutselaisuus on

Kungfutselaisuus on ollut useimpien Kiinan suurten imperiumien omaksuma eettinen koodi (206 eKr. – 1912 jKr.). Kungfutsen, Menciuksen ja Xun Zin ajatukset kodifioitiin ja mukautettiin vuosituhansien aikana konfutselaiseksi tunnetuksi oppijärjestelmäksi.

Kungfutselaisuuden perustajat (551-230 eKr.)

Kolme miestä rakensi konfutselaisuuden opillisen kehyksen 270 vuoden aikana noin vuodesta 500 eKr.: Konfutse, Mencius ja Xun Zi.

Konfutse (Konfutse, noin 551–479 eKr.)

Kungfutselaisten uskomusten luoja oli Konfutse . Hän syntyi noin vuonna 551 eKr., suuren filosofisen luovuuden aikaan (kevät ja syksy).

Yleisesti uskotaan, että kun Konfutse oli 60-vuotiaana, hän palasi kotikaupunkiinsa Qufuun Shandongin maakunnassa. Useita vuosia 70-vuotiaana hän opetti opetuslapsia, jotka myöhemmin levittivät hänen uskomuksiaan ja kehittivät omia filosofioitaan.

Mencius (Mencius, noin 371–289 eKr.)

Mencius pidetään nyt toiseksi tärkein konfutselainen filosofi . Hän oli elämänsä aikana kuitenkin vaikutusvaltaisempi kuin Konfutse itse, koska hän opetti monia aatelisia ja hallitsijoita.

Sisään hänen kirjansa Mencius , hän täydentää, hän täydentää konfutselaisuuden filosofiaa ajatusjärjestelmällä, joka esittää ihmisten hyvyys ja täydellisyys . Konfutse itse näyttää olleen vaiti tästä aiheesta.

Xun Zi (Xun Zi, noin 313–230 eKr.)

Toisin kuin Mencius, Xun Zi opetti sen ihmisluonto on pohjimmiltaan huono . Xun Zi opetti, että ihmisen luonne on 'vieraantunut' syntymästään lähtien, mutta hyveelliset opettajat voivat kasvattaa moraalia toisissa intensiivisen koulutuksen avulla. Hän väitti puolesta tiukat lait ohjaavat henkilökohtaista käyttäytymistä.

black with yellow striped caterpillar

Kuten Mencius joitain vuosikymmeniä aiemmin, konfutselainen lakisti Xun Zi työskenteli Qin kuningaskunnan Jiaxia-akatemiassa. Xun Zi:n kirjoitukset ovat juristille sopivasti systemaattisia, sanallisia ja perusteellisesti argumentoituja. Hän oli suvaitsematon muita filosofioita ja filosofeja kohtaan. Hän hyökkäsi Menciuksen ja Zhuang Zin kimppuun nimeltä.

Kungfutselaisuus Qinin osavaltiossa/dynastiassa (260–210 eKr.)

Xun Zi opetti Li Si, ja Li Si nousi johtavaksi virkamieheksi ensimmäinen keisari (260-210 eaa.). Äskettäin yhdistyneessä Kiinassa määrättiin tiukat säännöt kaikesta kielestä uskontoon. Tavalliset ihmiset alennettiin orjuuteen luodakseen Ensimmäisen keisarin hautausmaa Terrakotta-sotilaat ja ensimmäinen muuri , työstämään muita suuria projekteja ja taistelemaan laajentumissodissa.

Li Si edisti 'kirjanpolttoa'. Qin-keisari ja ehkä tuhansien vaihtoehtoisten ideoiden, myös konfutselaisten, filosofien tuhoaminen.

Kungfutselaisuus Han-dynastian aikana (206 eKr. – 220 jKr.)

Aluksi Liu Bang (ensimmäinen keisari Han-dynastia ) vastusti legalismia eikä pitänyt konfutselaisuutta korkealla. Myöhemmin hänellä oli kuitenkin suosikki konfutselainen opettaja nimeltä Lu Gu, joka vakuutti hänet sekä legalismin että konfutselaisuuden tarpeesta.

Kungfutselaisia ​​tekstejä oli kuitenkin poltettu Qinin 'kirjanpoltto'-kampanjan aikana vuonna 213 eaa. Oppineet kirjoittivat vielä muistiin jääneet tekstit uudelleen 'Uusiin teksteihin'.

Kungfutselaisuuden kehitys keisari Wudin aikana (141–87 eKr.)

Sitten alle Keisari Wudi (Han Wudi, 156–87), joka hallitsi vuosina 141–87 eKr., kungfutselaisuus institutionalisoitiin. Wudi perusti keisarillisen akatemian edistämään konfutselaista filosofiaa.

plants similar to aloe vera

Viisi klassikkoa

Wudi päätti, että ollakseen virallinen tutkija, ihmisten oli opetettava kungfutselaista klassikkotekstiä, joita kutsutaan viideksi klassikoksi. Perinteen mukaan Viisi klassikkoa kirjoitti Konfutse. Nykyajan tutkijat kuitenkin epäilevät, voidaanko mitään materiaalia todella lukea Konfutsen itsensä ansioksi.

Viisi klassikkoa ovat:

• The Muutosten kirja , joka esittää jakojärjestelmän;
• Runon klassikko, 305 runoa;
• The Book of Rites, uudelleenluo alkuperäinen Kungfutsen riitojen klassikko, joka kadotettiin Qin-kirjan puhdistuksen aikana;
• Historian kirja, jossa on varhaisten hallitsijoiden kirjoittamia asiakirjoja ja puheita;
• Kevät- ja syyskirjat, historiallinen ennätys Kungfutsen kotipaikasta Lu.

Taivaan mandaatti – kenen pitäisi hallita

Hän edisti ajatusta ihmisen synnynnäisestä jalosta luonteesta, jonka väitti kungfutselainen tutkija nimeltä Dong Zhongshu, joka lisäsi joitakin legalistisia ideoita Menciuksen opetukseen. Hän ja myöhemmät keisarit hyväksyivät Dong Zhongshun uuden konfutselaisuuden kannan, koska se painotti taivaan mandaattia.

Kungfutselaisuuden taivaan mandaatti oli keskeinen käsite, joka tuki keisarillista legitiimiyttä. Taivas valitsi tietyn miehen ja hänen jälkeläisensä välittäjiksi taivaan ja ihmisten välillä. Mies oli kuin jumala. Taivaan päätös tunnettiin luonnollisten enteiden ja olosuhteiden tulkinnan kautta.

Uusien/vanhojen tekstien kiista

Wudin hallituskaudella joidenkin konfutselaisten kirjojen tekstit löydettiin Qufussa sijaitsevan konfutselaisen klaanin rakennuksen seinästä, jonka uskottiin piilotetun sinne pelastaakseen heidät vuoden 213 eKr. kirjanpolttokampanjalta. Nämä julkaistiin 'Vanhoina teksteinä'. Oli kuitenkin kiistaa siitä, mikä dokumenttijoukko – uudet tekstit vai vanhat tekstit – oli oikea.

Kungfutselaisuus Tang-dynastian aikana (618–907 jKr.)

Siihen mennessä Tang-dynastia , keisarilliset tuomioistuimet nimittivät edelleen konfutselaisia ​​tutkijoita hallitsevaan byrokratiaan. Erikoiskokeissa testattiin hakijoiden kirjallisuutta ja konfutselaisten tekstien tuntemusta.

Keisari Wuzongin buddhalaisuuden tukahduttaminen

Buddhalaisuus tuotiin Han-imperiumiin noin vuonna 68 jKr. Buddhalaisuus oli Tang-dynastian aikaan hallitseva uskonto .

Tang-dynastian loppupuolella vaikutusvaltainen konfutselainen tutkija nimeltä Han Yu edisti vieraiden uskontojen tukahduttamista. Vuonna 845 jKr keisari Wuzong (814–846 jKr) määräsi sen kaikki vieraat uskonnot kiellettiin ja sulki tuhansia buddhalaisia ​​luostareita ja temppeleitä.

Tämän sorron ansiosta konfutselaisuuden Mencius-kannasta tuli hallitseva poliittinen filosofia myöhemmiltä keisarillisilta aikakausilta, ja buddhalaisuus romahti.

Song-dynastian uuskonfutselaisuus (960–1279 jKr.)

Han Yun aikaisemmat opetukset vaikuttivat a filosofiaa kutsutaan uuskonfutselaiseksi . Tämä pyrki kohottamaan rationalismia ja keskittyi taivaan mandaatin ajatukseen.

The Keisarillinen koe järjestelmä asetti standardin, jonka mukaan lähes kaikki Song-tuomioistuimen virkamiehet valittiin. Kokeen läpäisemiseksi melkein kaikkien byrokraattien oli opittava ulkoa Uuskungfutselaisen klassikon neljä kirjaa.

Uuskonfutselainen klassikko

Uuskonfutselaiset klassikot olivat Neljä kirjaa ja viisi klassikkoa (四書五經). Nämä yhdeksän kirjaa koottiin, standardisoitiin ja koottiin Song-aikakauden aikana, ja ne toimivat vakiotutkimusmateriaalina Song-dynastian (960–1279 jKr.) ajalta lähes kauden loppuun asti. Qing-dynastia (1644–1912 jKr.), paitsi Yuan-dynastia (1271–1368 jKr.).

The Neljää kirjaa pidettiin tärkeimpänä . Nämä olivat:

• Kungfutsen analektit, Konfutsen ansiokkaat sanat, jotka hänen opetuslapsensa ovat tallentaneet;
• Mencius, Menciukselle luetut poliittiset vuoropuhelut;
• Oppi keskiarvosta, opas itsensä kehittämiseen;
• The Great Learning, kirja kasvatuksesta, itsensä kehittämisestä ja 'tiestä' (Dao).

Kungfutselaiset opetukset – ennen ja nyt

Kungfutselainen poliittinen hierarkia hajosi Qing-imperiumin mukana vuonna 1912. Mutta monet konfutselaiset uskomukset sisältävät edelleen sen, mitä kiinalaiset ympäri maailmaa pitävät kulttuurikseen.

how to prune a prayer plant

Näihin kuuluvat ideat harmonia , tottelevaisuus vanhemmille ja auktoriteetille, että ihmisiä tulisi kouluttaa ja pakottaa käyttäytymään 'oikein' rooleissaan, ja ajatus vastavuoroisuudesta (tee toisille niin kuin he tekevät sinulle, joko hyvää tai pahaa).

Useimmat kiinalaiset kokevat, että ihmiset syntyvät ainakin hieman hyviksi Menciuksen ja taolaisuuden opetuksen mukaisesti.

Kungfutsen analektit

Kungfutsen analekteissa Konfutse väitti, ettei hän keksinyt mitään filosofiastaan, mutta oli yksinkertaisesti välittäen muinaisia ​​opetuksia hänen opetuslapsilleen. Hän yleensä rohkaisi kaikkia käyttäytymään niin kuin heidän kuuluu, oli heillä mikä tahansa rooli yhteiskunnassa. Hän sanoi, että jos he tekisivät niin, olisi harmoniaa, vaurautta ja onnea.

Hän opetti mitä kutsutaan 'käyttäytymisen hopeinen sääntö' , hieman vähemmän kattava kuin 'Kristuksen kultainen sääntö' (tehdä muille, mitä haluaisit heidän tekevän sinulle):

• Zi Gong (Konfutsen opetuslapsi) kysyi: 'Onko olemassa mitään sanaa, joka voisi ohjata ihmistä läpi elämän?'
  Mestari vastasi: 'Entä 'shu'?' Älä koskaan pakota toisille sitä, mitä et valitsisi itsellesi.

Kungfutselaiset uskomukset nykyaikana

Osittain länsimaisen vaikutuksen sekä Sun Yat-senin ja muiden kristittyjen johtajuuden innoittamana syntyi kapina konfutselaisuutta vastaan ​​Qing-dynastian lopulla, vuosina 1900-1920. Kiinan ongelmat syytettiin vanhoista perinteistä ja ideoista .

Oppi taivaan mandaattia ei nyt voida soveltaa , koska Kiinassa ei ole enää keisaria.

Useimmat nykyaikaiset kiinalaiset palvovat keisarin sijasta erilaisia ​​taolalaisia ​​ja buddhalaisia ​​jumalia sekä omia esivanhempiaan (vanhempien kunnioittamista koskevan konfutselaisen opin mukaan). Useimmat kiinalaiset uskovat edelleen jonkin verran esi-isien palvonta .

Nykyajan konfutselaiset filosofit ovat ei tunnettu eikä niillä ole juurikaan vaikutusta missään päin maailmaa.

Kungfutselaiset nähtävyydet ja niihin liittyvät retket

Vieraile Qufussa löytääksesi konfutselaisuuden juuret

Suurin osa kungfutselaisuuteen liittyvistä historiallisista kohteista sijaitsee Qufussa, Konfutsen kotikaupungissa Shandongin maakunnassa. Qufu International Confucius Culture Festival järjestetään vuosittain 26.9.-10.10. Konfutsen kunniaksi.

Konfutse haudattiin hautausmaalle nimeltä Kong Lin . Voit tutustua Konfutse-klaaniin, hänen hautaan ja yksi Kiinan tärkeimmistä Konfutse-temppeleistä .

Sukella keisarilliseen filosofiaan Pekingissä

Keisarillinen akatemia Pekingissä keisarillisen hoviehdokkaat opiskelivat konfutselaisuutta vuosisatojen ajan. Vieraile Kielletyssä kaupungissa nähdäksesi, missä konfutselainen oppi toteutettiin. Taivaan temppeli on taivaan mandaatin pyhäkkö, jossa keisarit rukoilivat taivaalle suosiota.

Meidän Kultainen kolmio reittisuunnitelma (Peking–Xi'an–Shanghai 8 päivässä) voidaan muokata katsomaan konfutselaisia ​​nähtävyyksiä ja kaikkea muuta, josta haluat tietää lisää.

Tai voimme suunnittele oma yksilöllinen matkasi pyyntöjesi perusteella.