Mencius

Kungfutsen jälkeen Mencius (孟子) oli tärkeä konfutselainen opettaja. Kirjoittamalla Mencius-nimisen kirjan hän nousi yhdeksi tunnetuimmista. Hänen kerrotaan olleen Konfutsen pojanpojan opetuslapsi. Kuten Konfutse, tutkijat kiistelevät hänen syntymäajastaan. Hän syntyi Shandongissa noin 30 kilometrin päässä Konfutse syntypaikasta. Sanotaan, että hän varttui lähellä koulua ja alkoi matkia oppilaita ja opettajia ja sai rakkauden oppimiseen. Hän syntyi myrskyisellä aikakaudella, jota kutsutaan sotivien valtioiden aikakaudeksi (475-221). Suuret valtiot valloittivat muita valtioita, ja Qin pyrki erityisesti valloittamaan koko alueen. Oikeuden virkamiehillä tarvittiin viisautta, mitä tehdä vaarallisina aikoina. Virheellinen askel voi tarkoittaa kuolemaa tai vallan menetystä. Joten oli tavallista, että osavaltioiden hallitsijat viihdyttävät tai palkkasivat tutkijoita ja filosofeja neuvonantajiksi ja virkamiehiksi. Mencius tunnetaan parhaiten kungfutselaista filosofiaa käsittelevän kirjan kirjoittamisesta, jota kutsutaan myös ns Mencius . Hän työskenteli virkamiehenä Qissa, joka oli yksi voimakkaimmista osavaltioista. Hän opetti tulkintaansa konfutselaisista opetuksista ja poliittisesta filosofiasta, joka oli hallitusten johtajien kannalta hyväksyttävämpää kuin Konfutsen omat opetukset, ja sitten hän jäi eläkkeelle.

Poliittinen filosofia

Hänen eläessään käytiin suurta filosofista ja uskonnollista keskustelua sotivien valtioiden valtakunnissa. Mitä ihmisten pitäisi tehdä? Miksi ihmiset tekevät asioita? Mitä hallitsevan tuomioistuimen pitäisi tehdä? Vastaukset eivät olleet vain akateemisia. Valtioita ryöstettiin ja hallitsijoita murhattiin ja lyötiin taistelussa. Kuinka ihminen hallitsee saadakseen itselleen ja tilalleen suurinta hyötyä? Jotkut konfutselaiset, kuten Xun Zi, ja toiset, kuten Qinin legalismifilosofit, ajattelivat, että ihmiset ovat pohjimmiltaan pahoja. Tämä oikeutti ankaran keisarillisen valvonnan ja hierarkkisen yhteiskunnan. Jotkut uskoivat ihmisen ja luonnon hyvyyteen. Näillä ihmisillä oli eräänlaisia ​​taolalaisia ​​uskomuksia. He uskoivat, että ihmiset tekisivät hyvää ilman ponnistuksia ja ilman ulkopuolista poliittista valvontaa. Konfutse itse ei väittänyt ihmisluonnon luontaista laatua. Mencius uskoi, että ihmiset ovat luonnostaan ​​hyviä, mutta tarvitsevat hyvän koulutuksen, hyviä ulkopuolisia vaikutteita ja hyviä ponnisteluja tämän hyvyyden harjoittamiseksi, muuten ihmisistä tulee pahoja.

different types of small palm trees

Mencius opetti, että tavalliset ihmiset voivat ja heidän pitäisi syrjäyttää johtajat. Tämä ajatus oli hyvin erilainen kuin legalismi. Se oli myös erilainen kuin sen, minkä uskotaan olleen Konfutsen omia opetuksia. Konfutse korosti tottelevaisuutta, vaikka hän puhuikin taivaan mandaatista. Tämän ajatuksen mukaan taivas poimii ja syrjäyttää hallitsijoita ja dynastioita luonnonkatastrofien avulla. Hän korosti, että oikeaa käyttäytymistä ei synny vain hyvä ulkoinen ympäristö, vaan ihmisten täytyy ahkerasti tutkia ja harjoitella sisäistä hyvyyttään, muuten heidän hyvyyden potentiaalinsa epäonnistuu: Käyttämätön polku on rikkaruohojen peitossa. Tämä ajatus on vastoin taolaisia ​​ihanteita. Mutta hänen filosofiasta tuli suosituin poliittinen filosofia. Siellä oli keskitie; tasapaino.

why are some plums red inside

Henkilökohtainen elämä

Kuten Konfutse, hänen sanotaan olleen kiertofilosofi, ja hän käveli opettaen hovissa neljäkymmentä vuotta. Vuosina 401–221 hän oli virkamies ja tutkija Jixia-akatemiassa Qi. Sitten hän jäi eläkkeelle pettyneenä vaikutusvallan puutteeseen.