Tutustu siihen, kuinka perinteiset kiinalaiset perhearvot (vanhinten, vanhempien, lasten roolit) ovat vuorovaikutuksessa Kiinan nykyelämän kanssa. Ymmärrä kiinalaista yhteiskuntaa paremmin.
Kun vierailet maassa, muiden kokemusten ohella paikan kulttuuriin ja yhteiskuntaan tutustuminen voi olla hyvin valaisevaa. Kiinassa perhettä pidetään tärkeimpänä osana yksilön elämää. Vaikka nykyaikaiset kiinalaiset perheet ovat hylänneet monia vanhoja käytäntöjä, perheen merkitys on edelleen vahva.
Kiina on tunnettu vahvasta perhejärjestelmästään. Perinteisesti kiinalaisella perheellä oli hyvin määritellyt roolit eri perheenjäsenille.
Vanhimpia piti kunnioittaa ja seurata kiistämättä.
Kiinalaisessa kulttuurissa vanhimmat nähdään viisauden ja henkisyyden lähteenä, ja heitä kunnioitetaan siinä määrin, että heidän auktoriteettinsa kyseenalaistamista pidetään loukkaavana.
Perinteisissä kiinalaisissa taloissa alttareita tehdään kuolleille vanhimmille kunnioittamaan ja muistamaan heitä. Jopa maailmasta poistumisen jälkeen heidän oletetaan olevan hengessä ohjaavia voimia. Katso lisää aiheesta Kuoleman kulttuuri Kiinassa .
Myös vanhemmilla (tai työikäisillä aikuisilla) oli erittäin tärkeä rooli perheessä kaikkien elättäjinä. Kun vanhimmat olivat aina hallitsevassa päässä kunnioituksen syistä, seuraava sukupolvi meni naimisiin ja sai lapsia mahdollisimman nuorina ja työskenteli sitten mahdollisimman lujasti elättääkseen sekä vanhempiaan että lapsiaan.
Lapsilla ei ollut valtaa omaan elämäänsä ja päätökset tehtiin aina heidän puolestaan. Nuoret olivat aina perheen päätösten vastaanottavassa päässä. He olivat tiukasti koulutettuja ja valmiita palvelemaan vanhimpiaan.
looking up at palm trees
Sen lisäksi, että kiinalainen yhteiskunta on patriarkaalinen, se on patrilineaalinen. Siksi naiset nähdään ulkopuolisina jopa perheeseen avioitumisen jälkeen. Kiinalaisessa perheessä jokaisella sukulaisella on eri nimi. Äidin puolella perheenjäsenten nimet alkavat wai tarkoittaa 'ulkopuolella'.
Ulkoista asemaansa korostaen Kiinassa naimisiin menneet naiset eivät ota miehensä sukunimeä vaan säilyttävät oman sukunimensä. Jos esimerkiksi Wang menee naimisiin herra Li:n kanssa, hänestä tulee rouva Wang, ei rouva Li.
Naisten rooli perheessä oli ensin lapsen synnyttäjinä, sitten kodintekijöinä ja työntekijöinä, aina talon miesten alaisina.
Vaikka ajat ja asenteet muuttuvat, osa käytännöistä on juurtunut niin syvälle kulttuuriin, että niitä on lähes mahdotonta poistaa kokonaan. Missä itsenäisyyteen rohkaistaan lapsen varhaisessa vaiheessa lännessä, Kiinassa keskinäinen riippuvuus opetetaan, harjoitellaan ja kannustetaan.
Lapsia eivät kasvata vain vanhemmat, vaan usein myös kaksi tai neljä isovanhempaa (yleensä ensin isovanhemmat). Kiinalaiset päätyvät usein tekemään tärkeitä elämänpäätöksiä vain vanhempiensa painostuksen vuoksi.
Yhden lapsen politiikan (1979–2015) täytäntöönpanon jälkeen kiinalainen yhteiskunta kohtasi merkittäviä sosiaalisia epätasapainoja. Koska Kiinassa poikalapsi on vastuussa suvun jatkamisesta, naisten lapsenmurha yleistyi. Tämä rajoitus johti liian suureen paineeseen yksittäiseen (mies)lapseen, mikä johti niin kutsuttuun 'pienen keisarin oireyhtymään'.
Vanhempien ja isovanhempien yksinhuoltajakasvatus johtaa hemmoteltujen yksilöiden sukupolveen, jota myöhemmin pidettiin itsekeskeisenä, tottelemattomana eränä (Kiinan milleniaalit).
Koko sukupolven kehitysvuosien aikana kokema paine johti häiriintyneiden yksilöiden sukupolveen, joilta puuttuu keskittymiskyky ja vastuuntunto. Tämä sukupolvi on myös vastuussa perinteisen kiinalaisen perheen rappeutumisesta edelleen.
Nykyisin myös vanhinten kunnioittamisen normit muuttuvat rajusti. Niin paljon, että vanhimmat saattavat nyt jopa kohdata nuorten täydellisen kunnioituksen puutteen heidän marssiessaan kohti individualistisempaa yhteiskuntaa.
1950-luvulla otettiin käyttöön uusia lakeja sosiaaliselle näyttämölle feodaalisten käytäntöjen uudistamiseksi ja lisää tilaa yksilöille ja heidän tarpeilleen.
Jotkut näistä laeista sisälsivät parisuhteen elämisen, lapsiavioliiton ja leskien uudelleen avioitumiseen puuttumisen. Näissä laeissa puolustettiin kumppanin valinnan vapautta, molempien sukupuolten yhtäläisiä oikeuksia sekä vanhusten kunnioittamista ja nuorten hoitoa.
how to care for ivy outdoors
Vaikka lait tehtiin, niiden täytäntöönpano oli edelleen suuri ongelma (johtuen jatkuvasti muuttuvista kansallisista prioriteeteista varhaisen kommunistisen aikakauden aikana).
Kymmenen vuotta kestäneen kulttuurivallankumouksen (1966-1976) jälkeen kiinalainen yhteiskunta koki pitkäaikaisten moraalisten arvojensa romahtamisen, mikä johti arvotyhjiöön ja feodaalisten aikakausien käytäntöjen vahvistumiseen voimakkaammin.
Vuonna 1981 avioliittolakeja tarkistettiin uudelleen . Naisille annettiin lisää oikeuksia ja avioliiton alaikärajaa nostettiin (miehillä 22, naisilla 20). Väestönhallinnan vuoksi suositeltiin myöhäistä avioliittoa ja synnytystä.
Avioeroa helpotettiin, mikä tarkoitti sitä, että toisin kuin ennen vanhaan, parien ei tarvinnut jäädä rakkaudettomaan avioliittoon vain vanhempiensa ja lastensa vuoksi.
Katso lisätietoja siitä, miten asiat olivat Muinaiset kiinalaiset avioliittokäytännöt .
Kiinan talouden nopean kasvun myötä tuli kasvua Länsimaisia vaikutteita . Viestinnän ja yhteyksien maailmassa kiinalainen yhteiskunta sopeutui uusiin tapoihin melko nopeasti. Moderni perhe muuttui parikeskeisemmäksi. Toisin kuin heidän esi-isänsä, avioliiton painopiste siirtyi synnytyksestä pariskunnan yksilöllisiin tarpeisiin.
Yksi silmiinpistävimmistä kauneimmista puolista kiinalainen kulttuuri on se, että vaikka se on uskomus- ja arvomaailmassaan erittäin vahva, se on ajan myötä hyväksynyt moderneja vaikutteita ja juurruttanut ne kulttuuriinsa menettämättä perinteitä kokonaan.
Perinteisiä rooleja ja tapoja kunnioitetaan ja arvostetaan edelleen, mutta moderni perhe on avoimempi ja vieraanvaraisempi nykyisen aikakauden tarpeita kohtaan.
Moderni kiinalainen perhe on rakenteeltaan monipuolisempi. Pariskunnat eivät enää mene naimisiin vain sukulinjansa jatkamiseksi. Rakkaudesta on nyt tullut avioliiton keskipiste. Huolimatta vastahakoisista vanhemmista pariskunnat voivat nyt päättää olla hankkimatta lapsia ja keskittyä vain uraansa ja elämänsä laatuun.
Vaikka jotkut parit päättävät olla hankkimatta (niin monta) lasta välttääkseen lasten kasvattamisen aiheuttaman taloudellisen taakan, toiset välttävät sitä kapinoidakseen perinteisiä tapoja vastaan.
Vaikka DINK-elämäntapa on laajalti suosittu, jotkut pariskunnat lopulta antavat periksi vanhempiensa vetoomuksille, koska heitä painostetaan tarjoamaan perillisiä sukulinjan jatkamiselle. Nämä vastahakoiset pariskunnat, jotka kapinoivat psykologisesti vanhoja tapoja vastaan, jättävät lapsensa/lapsensa ylirakastuneiden isovanhempien kasvatukseen.
Tämä ei niin uusi käytäntö johtaa lapsen vieraantumiseen vanhemmista, mutta on käytännöllinen järjestely köyhimmille perheille, joissa eläkkeellä olevien vanhempien ja huollettavien lasten elättämiseen turvataan keskipolven tulot.
Kun vanhat viljelytavat väistyvät koneellistamiselle ja suuremmille tiloille ja elinkustannukset nousevat, yhä useammat maaseutuparit suuntaavat kaupunkeihin siirtolaisina rakennus-/tehdastyöläisinä.
Perhearvot, vaikka ne ovat yhteiskunnallinen kysymys, vaikuttavat useisiin alueisiin, koska niillä on merkitystä kiinalaisessa kulttuurissa. Kiinalaiset pariskunnat ovat usein vastuussa suurperheiden elättämisestä, ja siksi heidän on etsittävä parempia mahdollisuuksia ansaita kodin ulkopuolella. Näille koti-ikäville työntekijöille tulee ongelmaksi itsenäinen päätöksenteko sekä paine ansaita yhä enemmän huollettavien sukulaisten puolesta.
what's the most beautiful flower
Kiinalainen kulttuuri on useista muutoksista huolimatta edelleen juurtunut perinteisiin arvoihinsa. Perhe ja koti ovat edelleen kaksi tärkeintä osatekijää yksilön elämässä. Poissa asuvilla on tapana tehdä pitkiä kotimatkoja kiinalaista uutta vuotta ja muita perinteisiä kiinalaisia juhlia varten.
Jopa useiden merkittävien muutosten jälkeen kiinalainen perherakenne ja sen toimintatavat pysyvät ennallaan. Suurin osa yhteiskunnista kokee kulttuurisen kuoleman, mutta kiinalainen kulttuuri on edelleen hyvin elossa vahvoilla arvoillaan ja uskomusjärjestelmällään, joka hallitsee edelleen yksilöiden elämää.
Globaali individualismi ja talous vaikuttavat nyt kaikkiin (tosin hieman vähemmän Kiinassa koulutuksen, median jne. valvonnan vuoksi), keskinäisen riippuvuuden suurperhekulttuurin täydellinen säilyttäminen näyttää mahdottomalta.
Tunnin tarve on ottaa huomioon ja ottaa huomioon yksilölliset tarpeet menettämättä perheen rakenteellista merkitystä.
Useat matkatuotteemme antavat sinulle mahdollisuuden vierailla kiinalaisessa perheessä. Voit myös pyytää vierailemaan paikallisen perheen luona missä tahansa Kiinassa varauksen yhteydessä, ja matka-asiantuntijamme tekevät parhaansa räätälöidäkseen sen kiertueeseesi sinulle sopivalla tavalla.
Pekingin hutongeissa voit valmistaa nyytit paikallisen perheen kanssa ja oppia elämästä Pekingin perinteisillä asuinalueilla. Tiibet Everest -kiertueellamme voit vierailla tiibetiläisessä perheessä, joka elää yksinkertaisissa olosuhteissa.
Perhevierailu on mainittu meillä Longji Terraced Fields sivu, jossa on mahdollista nähdä paikallisten vähemmistöväestön elämäntapa heidän kanssaan ateriaamalla. Meidän Guilin-matkat perhevierailuvaihtoehtoja on useita, ei vain Longjissa. Voit myös käydä matkaneuvojasi perheen luona.