Kiinan kirjallisuuden historia

Kiinassa kirjoittaminen juontaa juurensa hieroglyfeihin, joita käytettiin Shang-dynastian aikana 1700–1050 eKr. Kiinalainen kirjallisuus on laaja aihe, joka ulottuu tuhansia vuosia. Yksi mielenkiintoisista asioista kiinalaisessa kirjallisuudessa on sen vakava kirjallisuus on laadittu käyttäen muodollista kirjoitettua kieltä, jota kutsutaan klassiseksi kiinaksi .

Yuan-dynastian aikakauden paras kirjallisuus ja neljä suurimpana klassikkona pidettyä romaania ovat tärkeitä poikkeuksia.

Kuitenkin jopa kaksisataa vuotta sitten Qing-dynastian aikana useimmat kirjailijat sävelsivät kirjallisessa virrassa, joka ulottui noin 2 400 vuoden taakse. He tutkivat hyvin vanhoja kirjoituksia enemmän tai vähemmän alkuperäisellä kirjoituskielellä. Tämä laaja aika, jossa niin monet kirjailijat asuvat eri aikakausilta ja eri maissa, tekee kiinalaisesta kirjallisuudesta monimutkaista.

Kiinalaisia ​​kirjallisia teoksia ovat mm fiktiota , filosofisia ja uskonnollisia teoksia, runoutta ja tieteellisiä kirjoituksia . Dynastiset aikakaudet kehystävät kiinalaisen kirjallisuuden historiaa ja niitä tarkastellaan yksitellen.

Klassisen kirjoitetun kielen kielioppi eroaa viimeisten kahden tuhannen vuoden puhutuista kielistä.

Tämä kirjakieltä käyttivät moniin eri etnisiin ryhmiin kuuluvat ihmiset ja maat Zhoun, Qinin ja Hanin aikakausilla, jotka ulottuivat 1050 eKr. - 220 jKr. Han-dynastian jälkeen kirjoitettu kieli kehittyi puhuttujen kielten muuttuessa, mutta useimmat kirjailijat perustivat sävellyksensä edelleen klassiseen kiinaan.

Tämä kirjoituskieli ei kuitenkaan ollut kansankieli vielä kaksituhatta vuotta sitten. Kaikkien näiden aikakausien imperiumit ja valtakuntien ryhmät koostuivat ihmisiä, jotka puhuvat monia eri äidinkieliä . Jos Euroopalla olisi Kiinan kaltainen kirjallisuuden historia, olisi ikään kuin useimmat eurooppalaiset kirjailijat aina 1900-luvulle asti yrittäisivät kirjoittaa muinaisella klassisella kreikalla, josta tuli kuollut kieli yli kaksi tuhatta vuotta sitten.

Shang-dynastia (noin 1700-1050 eKr.) – Kiinan kirjoittamisen kehitys

Ensimmäinen dynastia, josta on historiallisia todisteita ja arkeologisia todisteita, on Shang-dynastia. Se oli pieni valtakunta Keski-Kiinan pohjoisosassa. Tuosta maasta ei ole säilynyt yhtään dokumenttia, mutta pronssista ja oraakkeliluista löytyy arkeologisia löytöjä, joissa on hieroglyfikirjoitusta. Hieroglyfikirjoitusjärjestelmä kehittyi myöhemmin ideografisiksi ja osittain foneettisiksi kiinalaisiksi kirjaimille.

Zhou-dynastia (1045-255 eKr.) – Filosofinen ja uskonnollinen peruskirjallisuus

Konfutse-patsas.

Zhou-dynastia oli samanaikainen Shang-dynastian kanssa, ja sitten he valloittivat Shang-dynastian. Heidän dynastiansa kesti noin 800 vuotta, mutta suurimman osan ajasta heidän alkuperäinen alueensa jakaantui kymmeniksi kilpaileviksi valtakunniksi, jotka lopulta sulautuivat useiksi suuriksi ja taisteleviksi valtakunniksi Zhou-aikakauden loppuun mennessä.

Suuri filosofian ja uskonnon kirjallisia teoksia josta tuli Kiinan uskonnollisen ja sosiaalisen vakaumuksen perusta, juontuu niin sanotusta kevät- ja syyskaudesta (770-476) ja sotivien valtioiden kaudesta (475-221). Taolaisuus, konfutselainen kirjallisuus , ja muut näkyvät uskonnolliset ja filosofiset koulukunnat syntyivät kaikki näiden kahden ajanjakson aikana.

Kiinalaiset kutsuvat tätä uskontojen ja filosofioiden samanaikaista syntyä Sadaksi ajatuskouluksi. Ehkä niin monet filosofit voisivat kirjoittaa samanaikaisesti, koska he asuivat pienissä valtakunnissa, jotka tukivat heitä.

Kiinan historiassa hallitsevat hallitsijat yleensä tukahduttavat tai estävät filosofista ilmaisua, joka on ristiriidassa heidän omansa kanssa, joten kun pieniä voimia oli useita, erilaisia ​​ajatuskouluja voisi selviytyä maassa samaan aikaan.

Kungfutselaisen klassikon, varhaisten taolaisten kirjoitusten ja muiden tärkeiden proosateosten tärkeimmät kirjalliset saavutukset saivat alkunsa myöhään kevät- ja syyskaudelta sekä Zhou-dynastian sotivien valtioiden ajalta. Nämä kirjalliset teokset syvästi muotoiltu kiinalainen filosofia ja uskonto .

Kungfutsen sanotaan muokaneen kevät- ja syyskauden historiaa nimeltä Kevät- ja syyskirjat (春秋), joka muokkaa kiinalaista ajattelua sen historiasta.

Siellä oli satoja filosofeja ja kirjailijoita jotka kirjoittivat ristiriitaisia ​​asiakirjoja, ja siellä oli keskustelua ja viestintää. Se, mitä tiedämme tämän ajanjakson kirjallisuudesta, säilyi pääasiassa Qin-dynastian kirjanpolton jälkeen ja muutamista viimeaikaisista arkeologisista löydöistä.

Todennäköisesti suurin osa sen ajan filosofisista ja uskonnollisista teoksista tuhoutui. Jos loistavia fiktiivisiä kirjoja on luotu, ne ovat kadonneet. Joten tämän ajanjakson tärkeimmät panokset kiinalaiseen kirjallisuuteen olivat konfutselaisen klassikon ja taolaisten kirjoitusten proosateokset sekä säilötyt runot ja laulut.

Qin-dynastia (221-206 eKr.) - Kirjallinen katastrofi ja legalismi

Zhou-dynastian aikakauden, jota kutsutaan sotivien valtioiden aikakaudeksi, lopussa maan muutamasta eloonjääneestä suuresta osavaltiosta Qin-dynastiasta tuli voimakkain.

Qin-dynastialla oli suuret armeijat ja se valloitti muut. Kun Qin-keisarilla oli valta, hän halusi pitää sen, ja he tukahduttavat hänen auktoriteettinsa vastustamisen. Valloitettuilla alueilla oli opettajia monia erilaisia ​​oppeja ja uskontoja . Suuri filosofinen ja uskonnollinen koulu kutsuttiin silloin mohismiksi. Qin-dynastia hyökkäsi erityisesti heihin, ja siitä tiedetään vain vähän.

Varhainen buddhalaisuuden muoto perustettiin myös Kiinaan tuolloin, mutta heidän temppelit ja kirjallisuus tuhottiin ja niistä tiedetään vielä vähemmän. Keisari halusi vähentää Sata Ajatuskoulua sellaiseksi, jonka hän hyväksyi. Hän määräsi useimpien kirjojen tuhoaminen kaikkialla valtakunnassa . Hän jopa tappoi monia konfutselaisia ​​filosofeja ja opettajia . Hän salli tieteellisten aiheiden, kuten lääketieteen tai maatalouden, kirjojen säilymisen. Kirjanpoltto ja tutkijoiden hautaaminen oli siis kirjallinen katastrofi.

Toisaalta Qin-dynastia standardoi kirjoitetun klassisen kielen . Sanotaan, että Qinin keisarin ministeri nimeltä Li Si otti käyttöön kirjoitusjärjestelmän, josta kehittyi myöhemmin moderni kiinalainen kirjoitus. Standardoinnin tarkoituksena oli auttaa hallitsemaan yhteiskuntaa. Standardoitu kirjoitusjärjestelmä auttoi myös ihmisiä kaikkialla maassa kommunikoimaan selkeämmin.

Qin-keisari suosi filosofista koulukuntaa, jota kutsuttiin ns Legalismi (法家). Tämä filosofia tietysti oikeutti keisarin vahvan hallinnan ja väitti, että kaikkien tulee totella häntä. Li Si opetti, että ihmisluonto oli luonnostaan ​​itsekäs ja se yhteiskuntajärjestykseen tarvittiin vahva keisarihallitus tiukoilla laeilla .

Li Si:n politiikkaa ja lakia koskevat kirjoitukset ja hänen tämän koulukunnan levittäminen vaikuttivat suuresti Han-dynastian ja myöhempien aikakausien poliittiseen ajatteluun. Legalismin tekstit ja kirjoittamisen standardointi olivat Qin-dynastian aikakauden kirjallisia panoksia.

Han-dynastia (206 eKr. – 220 jKr.) – Tieteelliset ja historialliset tekstit

Cai Lun keksi kirjoituspaperin

Entinen talonpoikajohtaja kukisti Qin-imperiumin. Han-dynastian aikakausi kesti 400 vuotta. Aikakauden alussa, Kungfutselaisuus heräsi henkiin . Kungfutselaiset tekstit kirjoitettiin uudelleen ja julkaistiin uudelleen. Kungfutselaisuus sekoitettiin Li Si:n legalismifilosofian kanssa. Tuloksena syntynyt ideologia oli Han-dynastian virallinen ideologia ja vaikutti poliittiseen ajatteluun myöhemmin. Aikakauden merkittävimmät panokset olivat historialliset tekstit ja tieteelliset teokset.

Sima Qian kirjoitti Historialliset kirjat se on merkittävä historia Kiinan yleinen historia ennen Shang-dynastiaa Han-dynastiaan asti. Kirjan proosaa pidettiin mallina kirjailijoille seuraavilla dynastian aikakausilla. Toinen tärkeä historiallinen teksti koski itse Han-dynastiaa.

Joitakin tieteellisiä tekstejä pidettiin myös aikansa kannalta tärkeinä, koska ei vaikuta siltä, ​​että tiedot olisivat olleet laajalti tunnettuja tai hyvin tunnettuja jälkeenpäin.

Han-dynastian aikakausi oli yksi tieteellisen ja teknisen kehityksen kahdesta tärkeimmistä hotspot-aikakaudesta. Mutta tulostusta ei ollut saatavilla tietojen laajaa julkaisemista varten . Itäisen Han-dynastian aikana Han-ajan loppua kohti konfutselaisen klassikon filosofian vaikutus, joka esti tieteellistä kehitystä, oli hiipumassa. Joten ihmiset olivat vapaampia pyrkimään keksintöihin.

Keisarillisen hovin Cai Lunin (50–121) sanotaan olevan ensimmäinen ihminen maailmassa. luoda kirjoituspaperia , ja tämä oli tärkeää kirjallisessa viestinnässä imperiumin lopulla. Hienoja takoja käytettiin teräksen valmistuksessa. Kirjoitettiin kaksi tai kolme matemaattista tekstiä, jotka esittelivät aikansa edistyksellistä matematiikkaa.

Han-imperiumi hajosi sotiviin valtakuntiin, joka oli samanlainen kuin sotivien valtioiden aikana ennen Qin-dynastiaa. Useiden satojen vuosien ajan dynastiat ja valtakunnat nousivat ja kaatui eri paikoissa, ja seuraavaa suurta ja pitkäkestoista dynastiaa kutsutaan Tang-dynastiaksi.

Tang-dynastia (618-907) - Varhainen puupainatus ja runous

Li Bai

Tang-dynastialla oli suuri valtakunta hyötynyt kaupasta lännen kanssa Silkkitietä pitkin , taisteli Tiibetin valtakuntaa vastaan ​​ja koki järjestäytyneiden buddhalaisten uskontojen kasvavan vaikutuksen. Tämän aikakauden tärkein panos kiinalaiseen kirjallisuuteen oli vuonna runous Dufu, Li Bai ja monet muut runoilijat. Dufua ja Li Baia pidetään usein Kiinan suurimpana runoilijana.

Li Bai (701–762) oli yksi suurimmista romanttiset runoilijat muinaisesta Kiinasta. Hän kirjoitti ainakin tuhat runoa useista eri aiheista poliittisista asioista luonnonmaisemiin.

Du Fu (712-770 jKr) kirjoitti myös yli tuhat runoa. Häntä pidetään yhtenä suurimmista realistisia runoilijoita Kiinasta. Hänen runonsa heijastavat sodan kovaa todellisuutta, rikkaiden hallitsijoiden vieressä eläviä kuolevia ihmisiä ja primitiivistä maaseutuelämää. Hän oli virkamies Tangin pääkaupungissa Chang Anissa, ja hänet vangittiin, kun pääkaupunkiin hyökättiin. Hän turvautui Chengduun, joka on kaupunki Sichuanin maakunnassa. Hänen uskotaan asuneen yksinkertaisessa mökissä, jossa hän kirjoitti monia parhaista realistisista runoistaan. Ehkä yli 1 400 hänen runojaan on säilynyt, ja nykykiinalaiset lukevat ja arvostavat edelleen hänen runouttaan.

Song-dynastia (960-1279) – Varhainen puupainatus, matkakirjallisuus, runous, tieteelliset tekstit ja uuskonfutselaisen klassikot

Seuraavaa dynastiaa kutsutaan Song-dynastiaksi. Se oli heikompi kuin Tang-dynastia, mutta keisarillisen hallituksen virkamiehet tekivät sen huomattavaa tieteellistä ja teknistä edistystä .

Sotilaallinen tekniikka on kehittynyt huimasti. He kävivät vähän kauppaa lännen kanssa, koska vanhoilla kauppareiteillä oli sotivia muslimivaltioita. Alueellista laajentumista ei tapahtunut, mutta valtakuntaa vastaan ​​hyökkäsivät jatkuvasti nomadiheimot ja niitä ympäröivät maat. Heidän pohjoiseen alueeseensa tunkeutui, ja heidän oli pakko siirtää pääkaupunkinsa Etelä-Kiinaan.

Joten aikakausi on jaettu kahteen aikakauteen, joita kutsutaan Northern Song (960-1127) ja Southern Song (1127-1279) aikakaudeksi.

Yksi aikakauden teknisistä saavutuksista oli liikkuvan kirjasin keksiminen 2. vuosituhannen vaihteessa Pohjoisen laulun aikana. Tämä auttoi levittämään tietoa siitä lähtien painettua materiaalia voitaisiin julkaista nopeammin ja halvemmalla .

Matkakirjallisuutta jossa kirjoittajat kirjoittivat matkoistaan ​​ja erilaisista kohteista tuli suosittuja ehkä siksi, että tekstejä sai halvalla ostaa. Kungfutselaisen klassikot kodifioitiin ja käytettiin koemateriaalina eliitin byrokratian pääsykokeisiin, julkaistiin edistyksellisiä tieteellisiä tekstejä ja kartastoja sekä kirjoitettiin tärkeitä runoja.

Neljä kirjaa ja viisi klassikkoa

The Kungfutselaisen klassikot olivat tärkeitä Kiinan historiassa koska Song-dynastiasta lähtien ne olivat tekstejä, jotka ihmisten piti tietää voidakseen läpäistä Kiinan byrokratian kokeen.

Nämä konfutselaisen klassikot olivat Viisi klassikkoa joiden uskottiin kirjoittaneen Konfutse ja Neljä kirjaa joiden uskottiin sisältävän Kungfutseen liittyvää materiaalia, mutta ne on koottu eteläisen laulun aikakaudella. Neljä kirjaa ja viisi klassikkoa (四書五經) oppivat pohjimmiltaan ulkoa ne, jotka menestyivät kokeissa parhaiten.

Tällä tavalla, Kungfutselaisuudesta, sellaisena kuin se kodifioitiin Songin aikakaudella, tuli useiden valtakuntien hallitseva poliittinen filosofia nykyaikaan asti .

Koska kaikki byrokraatit tutkivat samoja sosiaalista käyttäytymistä ja filosofiaa koskevia teoksia, tämä edisti yhtenäisyyttä ja käyttäytymisen normalisoitumista kaikissa valtakunnissa ja dynastisten muutosten aikana. Tieteilijä-byrokraateilla oli yhteinen ymmärryksen perusta, ja he välittivät nämä ajatukset alaisilleen. Vaikeiden kokeiden läpäisseitä arvostettiin suuresti, vaikka he eivät saaneetkaan päätöstä. Korkeakoulutuksen tässä järjestelmässä ajateltiin tuottavan aatelistoa .

Viisi klassikkoa ja neljä kirjaa kirjoitettiin klassisella kirjoitetulla kielellä.

Viisi klassikkoa ovat mm : Muutosten kirja , Runon klassikko , Riittien kirja se oli toisto alkuperäisestä Riittien klassikko Kungfutse, joka oli kadonnut Qin-kirjan puhdistuksessa, Historian klassikko , ja Kevät- ja syyskirjat se oli pääasiassa historiallinen muistiinpano Konfutsen kotivaltiosta Lu.

Neljä kirjaa sisältävät : Kungfutsen analektit se on kirja, jossa on hankalia sanoja, jotka on lueteltu Konfutselle ja jotka hänen opetuslapsensa ovat tallentaneet; Mencius se on kokoelma Menciuksen ansiota poliittisia vuoropuheluja; Oppi keskiarvosta ; ja Suuri oppiminen se on kirja kasvatuksesta, itsensä kehittämisestä ja Daosta. Ulkomaalaisille, jotka haluavat maistaa tätä konfutselaista filosofiaa, lukeminen Kungfutsen analektit on hyvä johdanto, koska lausunnot ovat yleensä yksinkertaisia ​​ja maalaisjärjen mukaisia.

Toinen ajanjakso tieteen kehitys ja tekninen keksintö oli Song-aikakausi . Lauluteknikot näyttivät tehneen paljon edistystä koneenrakennuksessa. He tekivät edistyksellisiä koneita vaihteista, hihnapyöristä ja pyöristä. Niistä valmistettiin suuria kelloja, mekaanista matkamittaria eläinvetoisiin kärryihin, jotka merkitsivät maaetäisyyttä aiheuttamalla melua tietyn matkan jälkeen, ja muita edistyneitä laitteita. Songin teknikot keksivät myös ruutia moniin käyttötarkoituksiin, mukaan lukien raketteja, räjähteitä ja isoja aseita.

Keisarillisen hovin virkamiehet tekivät huomattavaa tieteellistä tutkimusta monilla mekaniikan ja tieteen aloilla. Shen Kuo (1031–1095) ja Su Song (1020–1101) kirjoittivat molemmat tieteellisiä tutkielmia tutkimuksestaan ​​ja eri aloista.

Shen sanotaan löytäneen käsitteet todellisesta pohjoisesta ja magneettisesta deklinaatiosta kohti pohjoisnapaa. Hän myös kuvasi magneettista neulakompassia . Jos kiinalaiset merimiehet olisivat tienneet tästä työstä, he olisivat voineet purjehtia pitkiä matkoja tarkemmin. Tämä tieto olisi edeltänyt eurooppalaista löytöä. Hän teki aikaansa pitkälle tähtitieteellistä tutkimusta.

Hänen laulunsa kirjoitti tutkielman nimeltä Bencao Tujing tietoa lääketieteestä, kasvitieteestä ja eläintieteestä. Hän oli myös suuren teoksen kirjoittaja taivaan atlas viidestä eri tähtikarttasta, ja hän teki myös maakartastoja. Su Song oli kuuluisa hydraulikäyttöisestä tähtitieteellisestä kellotornistaan. Sun kellotornissa sanotaan olleen loputon voimaa välittävä ketjukäyttö, jonka hän kuvaili kellon suunnittelua ja tähtitiedettä käsittelevässä tekstissä, joka julkaistiin vuonna 1092. Jos näin on, se saattaa olla ensimmäinen kerta, kun tällaista laitetta käytettiin maailman. Kun mongolit valloittivat Eteläisen Song-imperiumin, nämä keksinnöt ja tähtitieteellinen tieto saattoivat unohtua.

Toinen panos Kiinan kirjallisuuteen oli Song-aikakauden runous. Southern Song -runoilijan Lu, uskotaan kirjoittaneen lähes 10 000 runoa. Su Tungpoa pidetään pohjoisen laulun aikakauden suurena runoilijana. Tässä on hänen kirjoittamansa säkeistö:

Kuu kiertää punaista kartanoa
Laskeutuu silkkipehmusteisiin oviin
Loistaa unettomalle
Kannattamatta kaunaa
Miksi kuu on yleensä täysi, kun ihmiset ovat erillään?

Yuan-dynastia (1279-1368) - Draama ja suuret fiktiiviset romaanit

Nukkedraama Yuan-dynastiassa

Mongolit olivat nomadeja, jotka paimensivat karjaa Tang-imperiumin pohjoispuolella ja vaelsivat laajalla alueella taistelivat hevosen selässä. He uskoivat voivansa valloittaa maailman. He valloittivat helposti Persian kauas länteen.

Se oli suuri imperiumi korkea teknologiaa , kohteeseen suuri väestö ja a iso armeija . Sitten he päättivät yrittää valloittaa kaikki ympärillään olevat maat.

He hyökkäsivät Tang-dynastiaa, Yunnanin Dali-valtakuntaa vastaan ​​ja suuressa osassa Aasiaa, ja he muodostivat siihen asti suurimman valtakunnan maapallon historiassa. He valloittivat Venäjän, osan Itä-Eurooppaa ja osan Lähi-itää.

Kiinassa mongolit perustivat erittäin rikkaan Yuan-dynastian. Mongolit viihdyttivät leireissään varjonukkenäytelmiä jossa lamppu heittää pikkuhahmojen ja nukkejen varjot valkokankaalle tai levylle. Yuan-dynastian aikana nukkedraama viihdytteli edelleen rikkaita dynastian tuomioistuimia kansankielellä.

Dramaattiset oopperateatterit ihmisnäyttelijöillä puhumassa kansankielellä oli myös suosittu viihdemuoto ja yksi Kiinan parhaista kirjoitettiin dramaattisia käsikirjoituksia sitten. Myös kaksi neljästä romaanista, joita yleisesti pidetään Kiinan parhaimpana kirjallisuuden klassikoina, on kirjoitettu kansankielellä.

Vaikka Yuan-imperiumia eivät siis hallinneet kiinalaiset, se oli historiallisesti tunnettujen dramaattisten näytelmäkirjailijoiden ja kirjailijoiden aikakautta, jotka kirjoittivat kansankielellä.

Tuomioissa viihdyttäneiden varjonukkenäytelmien oopperatyylin uskotaan vaikuttaneen Yuan-dynastian oopperateatterityylin kehitykseen.

Yuanin hallitsijat olivat historiallisten kertomusten mukaan uskomattoman rikkaita. Heillä oli valtava valtakunta ja hallussaan kauppaa Euraasiassa. Kuninkaallisia hovia tai rikkaita ihmisiä varten varjonäytelmiin käytettiin hienostunutta musiikkia, äänitehosteita ja lahjakkaita laulajia.

Yuan Zaju -tyyli Ooppera oli samanlainen kuin heidän varjoleikkinsä. Ehkä näytelmäkirjailijat omaksuivat juonet ja piirteet. Siellä oli jännittäviä juonia, taidokkaita pukuja, hienostunutta musiikkia ja laulua, toimintaa ja tanssia josta mongolit nauttivat. Zaju-oopperoiden musiikkia kutsuttiin Yuan Qu (元曲 Yuan Music). Käytetty kieli ei ollut klassinen kieli, vaan kansankieli , jotta kaikki voivat nauttia teatterista. Yuan-dynastian jälkeen oopperatyyli kehittyi kiinalaisen oopperan Painted Faces -tyyliksi, joka oli suosittu nykyaikaan asti.

Guan Hanqing pidetään yhtenä niistä parhaat näytelmäkirjailijat ajoista. Hän kirjoitti Juhannuslunta se oli yksi suosituimmista draamateoksista. Se on tragedia epäoikeudenmukaisesti syytetystä naisesta, joka sai oikeutta kuolemansa jälkeen.

Länsikammion romanssi sen on kirjoittanut Wang Shifu. Sitä pidetään yhtenä parhaista Kiinassa koskaan kirjoitetuista romanttisista draamista.

Romaanit olivat toinen yuan-aikakauden erinomainen saavutus. Kirjailijat vaikuttivat genren tulevaan kehitykseen. Kaksi romaania luetaan edelleen laajalti, ja niitä pidetään yleensä kahtena kiinalaisen kirjallisuuden neljästä suurimmasta romaanista. Nämä ovat Vesimarginaali ja Kolmen valtakunnan romanssi .

Kolmen valtakunnan romanssi sen on kirjoittanut Luo Guan Zhong kansankielellä. se on historiallinen fiktio Han-dynastian ja kolmen valtakunnan aikakauden lopusta. Kolmen kuningaskunnan kausi oli Hanin ja Tangin aikakausien välissä. Erityisesti korostetaan kahta kuuluisaa historiallista hallitsijaa Liu Bei ja Cao Cao, jotka olivat antagonisteja. Se on pitkä romaani, jossa on 800 000 sanaa.

Vesimarginaali kertoo hahmoryhmän elämästä ja ihanteista, jotka taistelivat korruptoitunutta pohjoista Song-dynastiaa vastaan, jonka mongolit valloittivat. Sanotaan, että Shi Nai An on kirjoittanut sen kansankielellä, mutta tutkijat kiistelevät kirjoittajuudesta. Monet tutkijat ajattelevat, että ensimmäiset 70 lukua on kirjoittanut Shi Nai An ja että viimeiset 30 lukua on kirjoittanut Luo Guan Zhong, joka oli myös Kolmen valtakunnan romanssi .

Ming-dynastia (1368-1644) - Romaanit

Xuanzang

Kiinalaiset kapinoivat mongoleja vastaan, ja Ming-dynastian aikakausi alkoi noin 1368. Mongolit ja Ming-hallitus taistelivat vielä joskus. Tämän ja välissä olevien muslimimaiden vuoksi kauppa lännen kanssa supistui juania edeltävälle tasolle.

Mingit olivat alun perin kiinnostuneita etsinnästä, ja muslimit, joiden esi-isät saapuivat Yuan-dynastian aikana ja jotka tunsivat merikaupan, työllistyivät pitkiin matkoihin Intian valtamerelle, Lähi-itään ja ehkä Afrikkaan. Sitten heistä tuli isolasionisteja.

On mielenkiintoista, että kirja, joka on yksi neljästä suuresta klassikosta, kutsutaan Matka länteen Intiaan menevästä munkista kirjoitettiin tänä eristyneisyyden aikana. Ehkä ajatus matkustamisesta lännen maihin kiehtoi silloin. Romaanit olivat aikakauden tärkein panos.

big green caterpillar with horns

The Matka länteen On perustuu buddhalaisen historiallinen matka Intiaan Tangin aikakaudella oppiakseen buddhalaisia ​​opetuksia ja tuodakseen takaisin pyhiä kirjoituksia ja tietoa. Vuonna 1629 Xuanzang (602 - 664) lähti Chang'anista vuonna 629 ja saapui takaisin Chang'aniin vuonna 646. Myyttisiä tarinoita tästä matkasta, mukaan lukien älykäs apina, alettiin levittää kauan ennen kirjan kirjoittamista. Kirjoittaja hyödynsi tunnettuja tarinoita.

Matka länteen Wu Cheng'enin uskotaan julkaiseneen nimettömänä 1500-luvulla, vaikka tutkijat epäilevät kirjoittajaa. Tuon aikakauden suuntaus oli, että ihmiset kirjoittivat klassisella kiinalla ja matkivat Tang-dynastian ja Han-dynastian kirjallisuutta.

Tämä kirja kuitenkin oli kirjoitettu kansankielellä . Ehkä siksi, että kirjoittajan käytettävissä ei ollut tarkkaa maantieteellistä tietoa, suuri osa tarinan maantieteellisestä maisemasta on epätarkkoja. Kuitenkin Flaming Mountains, jotka ovat lähellä Turpania Xinjiangissa, mainitaan. Ehkä kirjoittajan tarkoitus oli pilata kiinalaista uskontoa, koska apinan sanotaan voittavan koko taolaisten jumalien johtaman armeijan, ja vain Buddhan väliintulo pysäytti apinan.

Kirja kuvailee Intiaa törkeän synnin ja moraalittomuuden maana, ja Buddha tilasi munkin auttamaan Intiaa. Kirjan hahmot ovat kiinalaisten lasten tuntema , ja ne esiintyvät usein taistelulajien elokuvissa ja sarjakuvissa.

Qing-dynastia (1644-1911) - Romaanit ja esimoderni kirjallisuus

Manchut hyökkäsivät Ming-imperiumiin pohjoisesta ja perustivat viimeisen dynastian nimeltä Qing-dynastia. Manchut eivät olleet kiinalaisia, mutta he säilyttivät Songin ja Mingin aikakauden uuskonfutselaisen hallintojärjestelmän.

Qing-dynastia joutui lisääntyvän hyökkäyksen kohteeksi sekä sisäisten kapinoiden että ulkomaiden taholta. 1800-luvulla ulkomaista kirjallisuutta ja lännestä tuli tunnetumpi. Tämän aikakauden puolivälissä kirjoitettiin viimeinen Kiinan neljästä suuresta klassikkoromaanista nimeltä Unelma punaisesta kammiosta (红楼梦); ja aikakauden lopulla, modernistista kirjallisuutta kehitetty.

Punaisen kammion unelma on myös epävarma tekijä. Kuten kolme muutakin suurta klassikkoromaania, se on kirjoitettu kansankielellä – mandariinikielellä, joka oli Qingin pääkaupungin kieli. Se on luultavasti pääosin Cao Xueqinin (noin 1715-1763) säveltämä 1700-luvun puolivälissä, ja kirjan ensimmäinen painos tapahtui 1700-luvun lopulla.

Arvellaan, että Cao ei nähnyt ensimmäistä painosta. Uskotaan, että joku toinen henkilö tai muut ihmiset vaikuttivat tarinan loppumiseen, koska tarinan alkuperäinen loppu katosi. Kirjassa on paljon tekstiongelmia, ja siitä on erilaisia ​​versioita. Painetun version esipuheessa vuonna 1792 kaksi toimittajaa väitti koonneensa lopun kirjoittajan työkäsikirjoitusten perusteella, jotka he olivat ostaneet katukauppiaalta.

Qing-dynastian aikakauden lopussa dynastian hallitsijat joutuivat lisääntyvän paineen alaisena sekä ulkomaisten hyökkäysten että sisäisten kapinoiden vuoksi. Koulutetuilla kiinalaisilla oli helpompi saada ulkomaista kirjallisuutta , ja he saivat enemmän vaikutteita länsimaisesta kulttuurista. Opiskelijat alkoivat matkustaa ulkomaille opiskelemaan , ja lähetyssaarnaajien rakentamat koulut kouluttivat kymmeniä tuhansia opiskelijoita. Yleinen kriisin tunne vallitsi, ja älymystö alkoi kääntää ulkomaisia ​​tieteen, politiikan ja kirjallisuuden teoksia. Nämä olivat suosittuja, ja kulttuuri alkoi muuttua. Jotkut kirjailijat tuottivat fiktiota enemmän kuin länsimaista fiktiota .

Moderni aika (1912-nykypäivää) – länsimainen kirjallisuus

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen johti vallankumousta, joka merkitsi Kiinan dynastioiden loppua, jolloin klaani hallitsee valtakuntaa. Tietysti Kiinan yhteiskunnan suuri muutos, joka tapahtui hallituksen vaihtuessa, johti muutokseen kirjallisuudessa.

Siitä tuli länsimaista, eikä klassista kieltä käytetty. Kansallinen hallitus halusi naisten tasa-arvoisemman aseman yhteiskunnassa, ja naiskirjailijat ja tutkijat otettiin vakavammin. Siellä oli paljon painettu poliittisesti suuntautunut kirjallisuus . Tutkijoilla oli pääsy ulkomaiseen kirjallisuuteen, ja monet opiskelijat opiskelivat ulkomailla.

Noin vuoteen 1923 asti oli New Culture Movement -liike. Kirjoittajat halusivat yleensä näyttää tietä Kiinan muuttamisessa moderniksi teollisuusmaaksi ja konfutselaisen elämäntavan korvaamiseksi länsimaisella.

Kansallisen hallituksen aikana vallitsi jonkin verran sananvapautta, ja monet kirjallisuuden näkemykset ja tyylit olivat suosittuja. Kiina joutui Japanin hyökkäyksen kohteeksi. Kommunistien voiton jälkeen sallittiin vain hallituksen hyväksymä kirjallisuus.