Kiinalainen klassinen proosa

Proosan kirjoittaminen muinaisessa ja esimodernissa Kiinassa erosi runoudesta siinä, että se oli vähemmän jäykkää jäsenneltyä eikä se ollut kuin säkeet laulussa tai yhtä yleisistä runouden tyyleistä. Mutta verrattuna englantilaiseen proosaan, kirjallinen proosa ennen vuotta 1900 oli usein paljon muodollisempaa. Suosittuja romaaneja ja teatterinäytelmiä lukuun ottamatta suurin osa kirjallisista proosateoksista on kirjoitettu klassisella kirjallisella kielellä. Tämä klassinen kieli hyödynsi sotivien valtioiden (475-221 eKr.) ja Han-dynastian (206 eKr. - 220 jKr) kielioppia ja muinaisia ​​merkkejä. Kirjailijat pyrkivät jäljittelemään proosan esimerkkejä muinaisissa filosofisissa ja uskonnollisissa kirjoissa, kuten Mencius (孟子) ja Zhuang Zi (莊子). Näiden vanhojen tekstien, joiden uskottiin olevan peräisin noin vuosilta 600 eKr.–200 eKr., uskottiin sisältävän esimerkkejä huolellisista ja perustelluista keskusteluista sekä esimerkkejä hyvästä järjestelystä ja tyylistä. Han-dynastian aikakaudella (206 eKr. – 220 jKr.) ilmestyi muodollisempi proosan kirjoitustyyli, jota kutsuttiin Piantiwen (駢體文) tai rinnakkaisproosatyyli. Mutta Tang- ja Song-aikakausilla ihmiset alkoivat kirjoittaa vähemmän muodollisella ja muinaisemalla tyylillä, jota kutsutaan sotivien valtioiden aikakauden Guweniksi (古文). Klassinen proosa voidaan siis jakaa kolmeen tyyppiin, joita kutsutaan Piantiwen-tyyliin, Guwen-tyyliin ja oopperanäytelmissä ja kiinalaisen kirjallisuuden neljässä klassikkoromaanissa käytettyyn kansankieleen.

Noin 2000 vuoden ajan Qin-dynastian (221-206 eKr.) jälkeen kiinalaisilla kirjailijoilla oli rajoituksia, joita eurooppalaiset kirjailijat eivät yleensä kohdanneet renessanssin jälkeen. Kiinalaisten kirjailijoiden täytyi yleensä kirjoittaa yhteisellä kirjallisella kielellä, joka ei ollut heidän äidinkielensä tai kansankieli missään. Sotivien valtioiden aikakauden muinaiset kielet olivat kuolleet sukupuuttoon. Mutta kirjoittajien oli säilytettävä kielioppi ja sanaston käyttö. Jollain tapaa tämä muistuttaa sitä, kuinka koulutetut eurooppalaiset kirjoittivat latinaksi renessanssin aikaan asti.

different types of white flowers

Qin-dynastian (221-206 eKr.) aikana keisari määräsi tuhoamaan kaikki muut tekstit paitsi legalismi-nimisen filosofian ja eräiden hänen kannattamansa tieteiden tekstit. Siellä oli 'Kirjanpoltto ja tutkijoiden hautaus'. He tuhosivat tehokkaasti useita uskontoja ja filosofisia koulukuntia ja paljon muinaista kirjallisuutta. Han-aikana ihmiset yrittivät rekonstruoida ja säilyttää kadonneen. Tärkeiksi nousivat Konfutsen, Menciuksen, Zhuang Zi:n, Lao Zin ja muutamien muiden filosofien teokset. Menciuksella, jonka kirjaa pidettiin yhtenä konfutselaisuuden tärkeimmistä teksteistä, sanottiin olevan tyylikäs sana, ja Zhuang Zi, jonka teksti oli yksi Han-aikakaudella syntyneen taolaisuuden koulukunnan kahdesta pilarista, osoitti kuinka anekdootteja ja allegorioita käytetään tehokkaasti. Kiinalaiset kirjailijat yrittivät kopioida heidän tyyliään. Esimerkin esi-Qin-ajan tyylistä sanottiin olevan yksinkertainen ja suora.

Han-aikakaudella kehitettiin muunnelma tyyli, jota kutsuttiin Piantiwen (駢體文). Tämä tyyli ei ollut niin selkeä tai tarkka, mutta se oli kirkas, koristeellinen ja jäykkä. Piantiwen-tyyli oli suosittu useita satoja vuosia myöhemmin.
Myöhäisen Tang-aikakauden aikana (618-907) kaksi näkyvää virkamiestä yritti tuoda uudelleen käyttöön aikaisemman tyylin nimeltä Guwen. Han Yu (768–824) ja Liu Zongyuan yrittivät opettaa muita käyttämään Guwenia. Heitä pidetään kahtena Tang- ja Song-aikakauden suurista proosamestareista. Mutta Tang-dynastia kaatui ja sen tilalle tuli Song-dynastia (960–1279 jKr.). Song-dynastian aikana toinen kirjailija nimeltä Ouyang Xiu (1007-1072) auttoi elvyttämään Guwen-tyylistä kirjoittamista. Tämä uusklassinen tyyli hallitsi proosan kirjoittamista seuraavat 800 vuotta. Se oli Ming- (1368-1644) ja Qing- (1645-1912) hallitsijoiden kirjoitusjärjestelmä.

Päästäkseen byrokratiaan Ming- ja Qing-aikakauden aikana ehdokkaiden oli läpäistävä keisarillinen pätevyyskoe. Tenttimateriaalina oli Song-aikakaudella kodifioitu uuskonfutselaisuuden 9 klassikkoa. Neljä kirjaa ja viisi klassikkoa (四書五經) oppivat pohjimmiltaan ulkoa ne, jotka menestyivät kokeissa parhaiten. Nämä teokset sisälsivät kirjoitustyyliä, jota kirjailijat halusivat jäljitellä.
1400-luvun jälkeen kansankielinen kaunokirjallisuus tuli suosituksi. Tämä saattaa johtua siitä, että painatuksen keksintö mahdollisti teosten julkaisemisen laajemmin. Yuanin (1279-1368), Mingin ja Qingin aikakausina julkaistiin neljä romaania, joita pidetään Kiinan historian parhaimpana. Neljää romaania kutsutaan usein 'neljäksi klassikoksi' Kiinassa. Kaikki neljä on kirjoitettu aikansa puhutulla kielellä toisin kuin useimmat muinaiset kirjallisuus, joka on kirjoitettu kirjallisella klassisella kielellä.

Kaikkien näiden neljän romaanin kirjoittaja on kiistanalainen. He ovat: Kolmen valtakunnan romanssi jonka sanotaan kirjoittaneen Luo Guan Zhong Yuan-dynastian aikana (1279-1368); Vesimarginaali jonka sanotaan kirjoittaneen Shi Nai Anin Yuanin aikakaudella; Matka länteen Wu Cheng'enin uskotaan julkaiseneen nimettömänä Ming-dynastian aikana (1368-1644); ja Punaisen kammion unelma sen sanottiin kirjoittaneen Cao Xueqinin (1715-1763) Qing-dynastian aikakaudella (1644-1911). Kirjoittajat kirjoittivat eri kielillä, mutta kansankielistä proosaa voidaan kutsua kolmanneksi klassisen proosan kirjoittamisen tyypiksi.

fir tree vs pine tree