Kiinalainen kirjallisuus

Kiinalainen kirjallisuus on paljon yli 2000 vuoden historialla suuri aihe. Zhou-dynastia (1045-255 eKr.) tunnetaan säilyneistä uskonnollisista ja filosofisista teksteistään. Qin-dynastian (221-206 eKr.) aikana kirjoitettiin tekstejä vaikutusvaltaisesta poliittisesta filosofiasta nimeltä legalismi.

Han-dynastian (206 eKr. – 220 jKr.) kirjailijat esittivät tärkeitä runoja sekä tieteellisiä ja historiallisia tekstejä.

Tang-dynastian (618-907) runoilijoita pidettiin kaikkien aikakausien parhaimpana Kiinan historia , ja kirjallisuutta julkaisi laajemmin varhainen puupainatus.

Song-dynastian aikakaudella (960-1279) matkustajat kirjoittivat matkakirjallisuutta, kirjoitettiin lisää kirjallista runoutta, uuskonfutselaista klassikkoa kodifioitiin, ja hallintovirkailijat tekivät edistyksellistä tieteellistä tutkimusta ja julkaisivat edistyksellisiä tieteellisiä tekstejä.

Yuan-dynastian (1279-1368) aikana kirjoitettiin suuria näytelmiä ja klassisia fiktiivisiä romaaneja kansankielellä. Ming-dynastian (1368-1644) aikana kirjoitettiin joitakin tärkeämpiä romaaneja.

Viimeisessä Qing-dynastiassa (1644-1911) kirjoitettiin lisää suuria romaaneja; ja tuon aikakauden lopussa oli esimodernia kirjallisuutta.

small white flowers on long stems

Nykyaikana (1912-nykypäivään) kirjallisuus länsimaalaistettiin ja sitä käytettiin poliittisiin tarkoituksiin. Kiinan kirjallisuuden pitkää katkeamatonta virtaa on vaikea tiivistää. Tärkeimmät teokset ovat säilyneet useista genreistä, mukaan lukien runous, klassiset fiktiiviset romaanit, tieteelliset ja historialliset teokset, uuskonfutselaiset klassikot ja muut antiikin klassiset tekstit; ja nykyaikana kirjailijat kirjoittivat yhteiskunnallisesta ja poliittisesta muutoksesta, joka sisälsi länsimaisia ​​ajatuksia ja hyödynsi länsimaisia ​​kirjallisuuden muotoja.

Klassinen kieli ja uuskonfutselainen klassikko

Kiinan valtakunnilla oli yhteinen kirjoituskieli 2000 vuoden ajan. Riippumatta siitä, mitä he puhuivat, useimmat koulutetut ihmiset kaikilla aikakausilla Han-dynastiasta Qing-dynastian loppuun pystyivät lukemaan muinaisia ​​tekstejä Zhou-dynastian (1045-255 eKr.) lopusta ja myös kirjoittaa tämän kirjoitetun kielen muodossa. Joten kiinalainen kirjallisuus ennen vuoden 1912 vallankumousta on tavallaan kuin katkeamaton kirjallisuuden virta, joka kattaa 2 400 vuotta. Jos Euroopalla olisi Kiinan kaltainen kirjallisuuden historia, olisi ikään kuin useimmat eurooppalaiset kirjailijat 1900-luvulle asti yrittäisivät kirjoittaa muinaisella klassisella kreikalla, josta tuli kuollut kieli yli kaksi tuhatta vuotta sitten. Tämä kirjallinen kieli oli Song-dynastian hallitusten keisarillinen kirjoituskieli noin 1000 vuoden ajan. Melkein kaikkien byrokraattisten hallitsijoiden täytyi tietää uuskonfutselainen klassikko, joka oli kirjoitettu tällä klassisella kielellä ulkoa.

Uuskonfutselaiset klassikot olivat neljä kirjaa ja viisi klassikkoa (四書五經), jotka sisälsivät Kungfutsen ja muiden poliittisen filosofian. Nämä yhdeksän kirjaa koottiin ja kodifioitiin Song-aikakaudella. Viiden klassikon arveltiin kirjoittaneen Konfutse, ja neljän kirjan uskottiin sisältävän konfutselaisen kouluun liittyvää materiaalia, mutta ne on koottu laulujen aikakaudella. Nämä yhdeksän teosta jäivät pohjimmiltaan ulkoa keisarillisten hallitusten hallintovirkoja etsiville. Ne, jotka onnistuivat parhaiten hallintoon pääsyn kokeessa, opettelivat ne kaikki ulkoa. Kaikki byrokraatit tutkivat samoja teoksia sosiaalisesta käyttäytymisestä ja filosofiasta, ja tämä edisti yhtenäisyyttä ja käyttäytymisen normalisoitumista kaikkialla jokaisessa imperiumissa ja dynastian muutoksen aikoina. Tieteilijä-byrokraateilla oli yhteinen ymmärryksen perusta, ja he välittivät nämä ajatukset alaisilleen. Vaikeiden kokeiden läpäisseitä arvostettiin suuresti, vaikka he eivät saaneetkaan päätöstä. Korkeakoulutuksen tässä järjestelmässä ajateltiin tuottavan aatelistoa.

Viisi klassikkoa ja neljä kirjaa kirjoitettiin klassisella kirjoitetulla kielellä. Viisi klassikkoa sisältävät: Muutosten kirja , Runon klassikko , Riittien kirja se oli toisto alkuperäisestä Riittien klassikko Kungfutse, joka oli kadonnut Qin-kirjan puhdistuksessa, Historian klassikko , ja Kevät- ja syyskirjat se oli pääasiassa historiallinen muistiinpano Konfutsen kotivaltiosta Lu. Neljä kirjaa sisältävät: Kungfutsen analektit se on kirja, jossa on hankalia sanoja, jotka on lueteltu Konfutselle ja jotka hänen opetuslapsensa ovat tallentaneet; Mencius se on kokoelma Menciuksen ansiota poliittisia vuoropuheluja; Oppi keskiarvosta ; ja Suuri oppiminen se on kirja kasvatuksesta, itsensä kehittämisestä ja Daosta. Ulkomaalaisille, jotka haluavat maistaa tätä konfutselaista filosofiaa, lukeminen Kungfutsen analektit on hyvä johdanto, koska lausunnot ovat yleensä yksinkertaisia ​​ja maalaisjärjen mukaisia.

Muita antiikin klassisia tekstejä

Tukahduttaakseen vastustuksen varmistaakseen valtansa, ensimmäinen keisari (Qishihuang, jonka terrakotta-armeija Xi'anissa on tunnustettu yhdeksi maailman kahdeksasta ihmeestä) ensimmäisen suuren Kiinan valtakunnan nimeltä Qin Empire (221-206) eKr.) määräsi, että kaikki uskonnolliset ja filosofiset tekstit, paitsi legalismin tekstit ja kaikki eriävä kirjallisuus, tuhotaan ja ihmiset lopettavat ristiriitaisten ajatusten kirjoittamisen. Hän salli vain legalismi-nimisen poliittisen filosofian tekstit, koska ne tukivat hänen hallintoaan. Hän salli myös tietynlaisten tieteellisten kirjojen säilymisen. Tätä kutsuttiin kirjanpoltoksi ja tutkijoiden hautaamiseksi, ja se oli kirjallinen katastrofi, koska useimmat muinaiset filosofiset ja uskonnolliset kirjoitukset ja jopa osa vastakkaisten filosofien tieteellisestä tiedosta kiellettiin ja tuhottiin. Se, mitä säilyi, oli joitain konfutselaisia ​​ja taolaisia ​​tekstejä ja muuta kirjallisuutta, ja sen jälkeen haudoista on löydetty vain vähän tekstejä. Kungfutselaista materiaalia lukuun ottamatta tärkeimmät teokset, joiden uskotaan säilyneen Han-ajalta ja ennen sitä, ovat Laozin ja Zhuangzin tekstit, legalismin tekstit, jotkut tieteelliset asiakirjat ja pitkät muinaiset historialliset tekstit.

Han-aikakaudella kehittyi filosofinen ja uskonnollinen koulu, nimeltään taolaisuus, joka käytti kahta pääkirjaa kirjoituksensa. The Dao De Jing (Tao De Jing) on ​​taolalaisen filosofian pääteksti. Dao De Jing tarkoittaa Hyveen tapa Raamattu . Sanotaan, että Laozi kirjoitti Dao De Jing noin 300-600 eaa. Mutta historioitsijat kiistelevät siitä, kirjoittiko hän tekstin, milloin hän eli ja oliko hän todellinen historiallinen henkilö. Toissijaista taolalaista tekstiä, jonka sanotaan olevan peräisin Zhoun aikakaudelta, kutsutaan nimellä Zhuangzi (Zhuangzi).

how often to water cat palm

Qin-keisari suosi filosofista koulukuntaa, jota kutsuttiin legalismiksi (法家). Tämä filosofia tietysti oikeutti keisarin vahvan hallinnan ja väitti, että kaikkien tulee totella häntä. Tämän koulukunnan pääfilosofi ja Qin-dynastian keisarillinen hallitsija oli Li Si, joka opetti, että ihmisluonto oli luonnostaan ​​itsekäs ja että yhteiskuntajärjestykseen tarvitaan vahva keisarillinen hallitus ja tiukat lait. Li Si:n politiikkaa ja lakia koskevat kirjoitukset sekä muut tämän koulukunnan tekstit vaikuttivat suuresti poliittiseen ajatteluun Han-dynastian ja myöhempien aikakausien aikana.

Koska monet historialliset tekstit katosivat Qinin aikakaudella, historiallisia tekstejä tarvittiin. Han-imperiumi seurasi välittömästi Qin-imperiumia. Han-aikana Sima Qian kirjoitti Historialliset kirjat se on merkittävä historiallinen teos, joka koskee Kiinan yleistä historiaa ennen Shang-dynastiaa Han-dynastiaan asti. Kirjan proosaa pidettiin mallina kirjailijoille seuraavilla dynastian aikakausilla. Hänen kertomustaan ​​historiasta pidettiin luotettavana peräkkäisissä dynastioissa. Toinen tärkeä historiallinen teksti koski itse Han-dynastiaa. Joitakin Han-ajan tieteellisiä teoksia pidettiin myös tärkeinä.

Runous

Runous oli suosikkikirjallisuuden laji tuhansia vuosia. Lännessä runoutta ei oteta kovin vakavasti, mutta muinaista runoutta luetaan edelleen ja muinaisia ​​kiinalaisia ​​runoilijoita kunnioitetaan. Dynastiset aikakaudet, jolloin suurimmat muinaiset runoilijat elivät, olivat Tang-, Ming- ja Han-aikakaudet. Jos nimetään suurimmat kiinalaiset runoilijat, Tang-dynastian Dufu ja Li Bai nousevat usein kärkeen. Tang-dynastian runoilijoita pidetään yleensä parhaina. Muita kuuluisia muinaisia ​​runoilijoita ovat Song-dynastian Su Shi. Parhaiden runoilijoiden uskotaan eläneen tuhat tai enemmänkin vuotta sitten. Vaikka paljon runoutta kirjoitettiin Song-dynastian jälkeisinä aikakausina, uskotaan, että runoilijoista tuli yhä oppineempia, akateemisia ja esoteerisempia, joten nykykiinalaiset eivät voi arvostaa tyyliä ja merkitystä. Muinainen runous oli yksinkertaisempaa ja käsitti yleisiä asioita, kuten rakkautta, romantiikkaa ja luontoa, joita ihmiset arvostavat.

Klassisia romaaneja

Neljää pitkää fiktiivistä romaania pidetään yleensä kiinalaisen kirjallisuuden parhaina romaaneina. Kaikille neljälle on yhteistä se, että ne on kirjoitettu aikansa puhutulla kielellä toisin kuin useimmat muinaiset kirjallisuus, joka kirjoitettiin hallitsijoiden klassisella kielellä. On viides kirja, jota pidettiin kerran neljän parhaan joukossa Punaisen kammion unelma (红楼梦) on julkaistu Kultainen maljakko Luumu ( Jin Ping Mei Jin Ping Mei). Unelma punaisesta kammiosta oli erittäin arvostettu, kun se julkaistiin. Se julkaistiin pian Japanissa, jossa sitä pidettiin myös loistavana kirjana.

images of an elm tree

Yuan-dynastian (1279-1368) aikana kirjoitettiin kaksi suurta romaania, jotka vaikuttivat genren kehitykseen. Molemmat romaanit ovat edelleen laajalti luettuja. Nämä ovat Vesimarginaali ja Kolmen valtakunnan romanssi . Kolmen valtakunnan romanssi on kirjoittanut Luo Guan Zhong. Se on historiallista fiktiota hallitsijoiden elämästä ja kamppailuista sekä sodista Han-dynastian lopulla ja kolmen valtakunnan kaudella. Kolmen kuningaskunnan kausi oli Hanin ja Tangin aikakausien välissä. Erityisesti korostetaan kahta kuuluisaa historiallista hallitsijaa Liu Bei ja Cao Cao, jotka olivat antagonisteja. Se on pitkä romaani, jossa on 800 000 sanaa.

Vesimarginaali kertoo hahmoryhmän elämästä ja ihanteista, jotka taistelivat korruptoitunutta pohjoista Song-dynastiaa vastaan, jonka mongolit valloittivat. Sanotaan, että Shi Nai An on kirjoittanut sen kansankielellä, mutta tutkijat kiistelevät kirjoittajuudesta. Monet tutkijat ajattelevat, että ensimmäiset 70 lukua on kirjoittanut Shi Nai An ja että viimeiset 30 lukua on kirjoittanut Luo Guan Zhong, joka oli myös Kolmen valtakunnan romanssi .

Ming-dynastian (1368-1644) aikana romaani Intiaan menneen ryhmän fantastisesta matkasta länteen kirjoitettiin aikana, jolloin mongoli- ja muslimimaat estivät Silkkitien maareitit. Sitä laajennettiin legendoista ja tarinoista historiallisen munkin matkasta Intiaan Silkkitietä pitkin Tang-dynastian aikana, kun reittiä kulki paljon. Sarjakuvat ja elokuvat tästä hahmoryhmästä ovat suosittuja lasten keskuudessa. Matka länteen Wu Cheng'enin uskotaan julkaiseneen nimettömänä 1500-luvulla, vaikka tutkijat epäilevät kirjoittajaa. Hänen aikakautensa suuntaus oli, että ihmiset kirjoittivat klassisella kiinalla ja matkivat Tang-dynastian ja Han-dynastian kirjallisuutta, mutta tämä kirja kirjoitettiin hänen aikansa kansankielellä.

Punaisen kammion unelma painettiin ensimmäisen kerran 1700-luvun lopulla Qing-dynastian (1644-1911) aikana. Sillä on myös epävarma tekijä. Kuten kolme muutakin suurta klassikkoromaania, se on kirjoitettu kansankielellä – mandariinikielellä, joka oli Qingin pääkaupungin kieli. Sen on luultavasti säveltänyt enimmäkseen Cao Xueqin (1715-1763) 1700-luvun puolivälissä. Uskotaan, että joku toinen henkilö tai muut ihmiset vaikuttivat tarinan loppumiseen, koska tarinan alkuperäinen loppu katosi. Kirjassa on paljon tekstiongelmia, ja siitä on erilaisia ​​versioita.

Tieteelliset tekstit

Viime aikoihin asti useimmilla länsimaisilla tieteen historioitsijoilla oli vähän tietoa Kiinan tieteestä. Tämä johtuu osittain siitä, että englanniksi julkaistiin vähän. Myöskään Kiinassa ei ollut paljon yksityiskohtaista tieteellistä tutkimusta tästä aiheesta. Kuitenkin 1980-luvulta lähtien Kiinan tutkijat, jotka seulovat vanhoja asiakirjoja, ovat alkaneet ymmärtää paremmin muinaisten aikojen suunnittelu- ja tiedesaavutuksia. Näyttää siltä, ​​että osaa tästä ikivanhasta tiedosta ei tunnettu tai sitä ei käytetty Qing-aikakaudella, kuten monimutkaisia ​​mekaanisia kelloja tai laitteita, kuten mekaaninen matkamittari. Ehkä kun dynastiat vaihtuivat ja uudet valtakunnat alkoivat, tiedemiehet, jotka olivat yleensä keisarillisten tuomioistuinten palvelijoita, lähtivät tai pakenivat ja heidän tieteelliset tekstinsä keisarillisissa tuomioistuimissa katosivat tai jätettiin käytettäväksi. Kiinalaiset teknikot keksivät ruudin, painatuksen, paperin ja kompassin, ja tiedemiehet edistyivät monilla tieteenaloilla. Osa tästä tiedosta julkaistiin tieteellisissä teksteissä.

Han (206 eKr. – 220 jKr.) ja Song (960-1279) dynastioita kuvataan tieteen edistyksen hotspot-aikakausiksi. Länsi-han herätti konfutselaisuuden henkiin Qin-dynastian tuhon jälkeen, mutta Han-ajan lopulla itäisen Han-dynastian aikana konfutselaisen klassikon filosofian vaikutus, joka esti tieteellistä kehitystä, hiipui. Joten ihmiset olivat vapaampia pyrkimään keksintöihin. Teräksen valmistukseen keksittiin hienot takomot ja toisenlainen takomo. Uskotaan, että lodestonea on saatettu ensimmäisen kerran käytetty kompassina Euraasiassa tällä aikakaudella. Keisarillisen hovin Cai Lunin (50–121) sanotaan olleen ensimmäinen henkilö maailmassa, joka loi kirjoituspaperia, ja tämä oli tärkeää kirjallisessa viestinnässä imperiumin lopulla. Kaksi tai kolme matemaattista edistyneen matematiikan tekstiä kirjoitettiin aikakaudelle.

Toinen tieteellisen kehityksen ja teknisten keksintöjen aikakausi oli Songin aikakausi. Lauluteknikot näyttivät tehneen paljon edistystä koneenrakennuksessa. He tekivät edistyksellisiä koneita vaihteista, hihnapyöristä ja pyöristä. Niistä valmistettiin suuria kelloja, mekaanista matkamittaria eläinvetoisiin kärryihin, jotka merkitsivät maaetäisyyttä aiheuttamalla melua tietyn matkan ajettua, sekä muita edistyneitä instrumentteja. Songin teknikot keksivät myös ruutia moniin käyttötarkoituksiin, mukaan lukien raketteja, varhaisia ​​tykkejä, räjähteitä ja aseita.

what do bagels taste like

Shen Kuo (1031–1095) ja Su Song (1020–1101) kirjoittivat molemmat tieteellisiä tutkielmia tutkimuksestaan ​​ja eri aloista. He olivat kilpailijoita Songin hallituksessa. Shen Kuon Dream Pool -esseitä 1088 oli laaja tieteellinen kokoelma, jonka voidaan sanoa sisältävän hänen aikakautensa tiedon eturintamassa. Hänen sanotaan löytäneen käsitteet todellisesta pohjoisesta ja magneettisesta deklinaatiosta kohti pohjoisnavaa. Hän kuvaili myös magneettista neulakompassia. Jos kiinalaiset merimiehet ymmärtäisivät tämän työn, he voisivat purjehtia pitkiä matkoja tarkemmin. Tämä tieto olisi edeltänyt eurooppalaista löytöä. Hän teki aikaansa pitkälle tähtitieteellistä tutkimusta.

Su Song oli yksi Shen Kuon hovikilpailijoista. Hän kirjoitti tutkielman nimeltä Bencao Tujing (Kuvitettu Herbalist) vuonna 1070, jossa on tietoa lääketieteestä, kasvitieteestä ja eläintieteestä. Hän oli myös kirjoittanut suuren taivaankartan viidestä eri tähtikartasta. Hän teki myös maakartastoja. Su Song oli kuuluisa hydraulikäyttöisestä tähtitieteellisestä kellotornistaan. Sun kellotornissa sanotaan olleen loputon voimaa välittävä ketjukäyttö, jota hän kuvaili vuonna 1092 julkaistussa tekstissä, joka koski ajankäyttöä, kellon suunnittelua ja tähtitiedettä. Jos näin on, se saattaa olla ensimmäinen kerta, kun tällainen laite on käytetään maailmassa. Mongolit valloittivat Songin, ja nämä keksinnöt ja tähtitieteellinen tieto näyttävät unohtuneen tai niitä ei pidetty merkityksellisinä.

Länsimainen kirjallisuus

Sun Yat-sen johti vallankumousta, joka merkitsi Kiinan dynastioiden loppua, jolloin klaani hallitsee valtakuntaa. Qing-dynastian aikakausi päättyi vuonna 1912. Kiinan yhteiskunnan suuri muutos johti muutokseen kirjallisuudessa. Siitä tuli länsimaalainen, eikä klassista kieltä käytetty. Kansallinen hallitus halusi naisten tasa-arvoisemman aseman yhteiskunnassa, ja naiskirjailijat ja tutkijat otettiin vakavammin. Kansallisen hallituksen aikana vallitsi jonkin verran sananvapautta, ja monet kirjallisuuden näkemykset ja tyylit olivat suosittuja. Kiina joutui Japanin hyökkäyksen kohteeksi. Kommunistien voiton jälkeen sallittiin vain hallituksen hyväksymä kirjallisuus.